古証元的部落格

2019/11/04 靈魂永生 許添盛醫師 在新店分會 筆記整理:古証元

上課重點：

(p344)（「你也一樣，賽斯，非常感謝你。」）

（停頓）你必須記住，當作一項附註，「說法者」有成千上萬個。

（「好的。」十一點十三分，珍說她記得賽斯說我倆都曾是「說法者」。她有個快速的、幾乎不予置信的反應：「哦，那是太恭維了吧。」然後她感覺到賽斯回來提到成千上萬作為回答，這使得我倆都曾是「說法者」，而現在在製作「賽斯資料」這回事就不再有任何特別獨特之處了。

（課後我在猜想是否賽斯資料本身即為「說法者」信息的一個扭曲的說法。珍說有此可能。事實上，她感覺，「說法者」的資料「可能更富詩意」。）

第569 節  1971 年2 月24 日星期三晚9：25

現在——

（「賽斯晚安。」）

(p345) 口授：一般說來（微笑），以你們的話來說，一旦是「說法者」便永遠是「說法者」。在某些生中，可能非常有力的用到這種能力，以致該人格的所有其他面都留在幕後隱而不顯了。在另一些時候這些才能可能很膽小地被用到。「說法者」都擁有格外活躍的感覺及念力的投射。

01說法者是宗教的起源。

02一旦是「說法者」便是永生永世的說法者。

他們能借由溝通給人更深的印象。他們能輕易地由內在實相轉到外在實相。他們本能上就知道如何運用象徵。在無意識的層面上他們極富創造性，不斷在正常意識之下形成心靈的架構，以供他們自己與他人在夢中或出神狀態中使用。他們常出現在他人的夢中，而幫助作夢中操縱內在實相。他們化身成作夢者可以與之發生關聯的形象，可被用為橋樑的形象，然後用它作為門戶，以助人進入與你們自己的意識隔得更遠的那種意識。

03說法者通過溝通帶給別人有很深的印象。

04所有往生後的傳說，都是說法者發明的，目的是方便接引眾生(往生的靈魂)，讓這些往生的靈魂心安，說法者會派他們的弟子當成這些往生者的接引人。

05說法者建構出極樂世界、十八層地獄，建構出心靈的架構供給需要的眾生使用。

06常常我們夢到神佛，都是這些說法者是扮演的。當你往生後說法者會幻化出你能接受的形象迎接你。

（九點三十分。）神明的象徵意義，譬如說，在奧林匹斯山上的神明這個想法，在冥河上的渡頭——那類現象是由「說法者」創始的。因此，宗教的象徵和架構必須不只存在於物質世界，也還存在於無意識的世界。在你們自己的架構之外是不需要象房子或居室之類的，但是在出神狀態或夢與其他實相相遇時，卻會常看到這種結構。它們是資料轉變成對你們有意義的方式。

07說法者創造了過冥河、過橋的概念，讓眾生有方向，目的是讓大家心安。

舉例來說，在死後，一個人——一群人——也許還繼續造出這些，直到他們覺悟這架構已不再必要了。因此，「說法者」的活動不限於在醒時的意義。他們全天候的同時在醒時與作夢狀態中盡他們的責任。事實上，大部分最重要的資料是受訓者在作夢狀態中記住的，也照這樣傳遞下去。(p346)這些未被寫下來的資料，因此也可以說，是由進入他種實相的夢中旅行或實地考察旅行時，以畫面加以說明的。這種訓練仍在進行中。個別的心靈架構或故事架構可能有所不同。例如，「說法者」可能利用通俗基督教的「上帝」與聖者的形相出現，全都是非常栩栩如生的。那麼，作夢者有可能發現自己在一個極宏偉的後宮裡，或反之在一光華燦爛的田野或天空裡。有些「說法者」把他們的能力限制在夢境；而在清醒時多半不知道他們自己的能力與經驗。

09做夢中，說法者會透過『象徵物』讓你了解訊息。(內在象徵而產生外在具體化)

10說法者會扮演各式各樣的角色接引往生的人。

11說法者會創造療癒的夢，協助一切的眾生，跟菩蕯一樣。

12【心存善念】對賽斯家族很重要。

     （在九點四十分停頓。）

稱這種夢或夢中的所在為幻象是無意義的，因為它們是對你們尚無法看到其真面目的確切的「客觀」實相的描述。古埃及的宗教大半是建立於「說法者」的努力上，而他們花了很大的功夫訓練「說法者」。可是，給予群聚的外在展現卻變成如此的扭曲，以致那宗教最初的統一性終於敗壞了。

13說法者會遇到信仰不同宗教，用他們能接受的形象來引導他們。

14金字塔是當時的說法者引導人們用『集體意念』來移動石頭。

可是，那時他們就在以之後從未再嘗試的方式，努力畫出內在實相的地圖。在夢境與接近人世的一些其他存在層面裡，在形相的創造及象徵符號的卓越應用上，是真的有極大的個人的活動餘地。但在另一方面來說，所有這些都在一個「客觀的」確切環境裡發生，那個環境具有使這種現象成為可能的特性——那麼，那個活動場所有它自己的規則。「說法者」是熟習那些規則的，而常常當嚮導。有時他們在組織內工作，像在古埃及，他們透過廟宇工作而變得捲入了權力結構。不過，一般而言，他們是孤單得多的獨行俠。

(p347) 因為時間的真正同時性，當然，他們是透過他們各種各樣的「示現」而在同時對你們的世世代代說話。舉例來說，偶爾他們也從中介入，把一個人格的兩個不同的轉世化身彼此介紹。

15說法者常常扮演嚮導(引路人)帶領往生者到彼岸。

16電影《特洛伊》為什麼他們都在死人的眼睛上放錢幣？希臘人會這樣做是因為他們希臘神話裡面相信 人死後到達黃泉，必須要過一道河流才能到達對岸的冥國，但是靈魂沒有辦法自己渡河因此他們必須將錢幣給河上的渡人查榮請查榮帶他們過河這樣他們才不會成為孤魂野鬼。

你們可以休息一下。

（九點五十一分到十點四分。）物質實相內的法則說物體看來是固定而永久的，可是其他實相的法則往往就大不相同了。在那兒，精神活動的本質將遵循不同的路線，而所謂時間的「連續性」將不存在，但是經由運用不同的心理組合，感知組織將會存在。（停頓）

縱使你能感知它們，這種系統由外面來看對你們似乎是無意義的。你將無法觀察到行動圍繞著它發生的那些軸心點，於是那些系統的非常確切的法則，對你而言就會十分隱晦不明瞭。

17【明日邊界】卡在今天卡很久，有無限個今天。

18在不同的實相系統，對過去沒有記憶，而對未來有記憶。

19你每回憶一次過去，過去都在改變。

20你記得的過去是真的是你的過去嗎？

21每個人對於過去都不一樣。當下是快樂心去回憶過去，過去就會有不一樣的過去。當下有改變過去的能力。過去的遺憾及痛苦的回憶是由【當下】決定的。

22當下是威力之點，過去只是一組電磁的腦細胞的回憶，你有無限多個過去。

「說法者」對許多系統裡的法則都很熟悉。不過，廣義言之，大多數的這些系統仍舊是與你們自己的這種實相有所關聯的。內在宇宙多得數不清，而只有最高級的、發展到極點的完形意識才能覺知全體。那麼，就這更大的範圍而言，「說法者」必須被稱為是「地方性」的。有種像是圖表的東西，畫出了許多附近的實相系統，我希望將來有一天能讓你們得到這個。為了這樣做，魯柏必須更加強訓練。有一些巧合點，在某種機緣下，可由這些點從一個這種系統進入另一個裡。當然，這些個系統不需要在你所謂的空間裡分開地存在。

23不用去追求有神通的人，你慢慢學習賽斯心法就會有神通。

24目前我們是使用「輪迴轉世的系統、可能性系統」二大系統。

25一切萬有在一切的眾生當中、所有萬物裡面、包含在每個細胞裡面、包含所有一切的存在。

26一切萬有是最高的(中央)，地方則是說法者。

27《異星戰場: 強卡特戰記》

(p348)（十點十九分。）這些點叫作「交會點」，在那兒一個偽裝系統併入另一個。有一些「交會點」在你們的系統裡有地理上的位置，但在所有的情形裡，要進入「交會點」，必要的起步就是得「調準頻率」，而這種進入只能在「出體」的情況中做到。每一個人在他的夢中對「說法者」所擁有的資料都能通達。在睡眠模式裡發生的與正常意識鄰接的意識狀態，無法被你們的EEG收到——那個鄰接的「走道」，你的意識經由那兒旅行。

（EEG 或腦波探測器能在曲線圖紙上繪出腦波模式。）

28交會點就是風水的概念。

29賽斯書就是說法者的資料，聖經跟佛經也都是，但脫離了時代。

意識的以肉體為依歸的那部分留在身體內，同時較高的直覺中心則被激發起來。自己的那個「缺席」部分不能由腦波模式來追蹤，雖然在它離開與回來的那一點可能顯出一個特殊的模式。可是，「出體」的本身無法用任何方法偵查到，畫的線只顯示在離開前的那一刻所顯示的任何具特徵性的模式。

30靈魂出體腦波是測不到的。

31每個人晚上都會靈魂出體，只是你忘記了；而死亡你不用害怕，你靈魂出體後，回來就換了一個新的肉體，只是比晚上睡覺睡比較久而以。

其實這在每晚的睡眠中都會發生，它涉及了兩個活動區域，一個非常被動，而一個則極端主動。在某個狀況下意識的這部分是被動的，在接受情報。而在下一階段當它透過行動來參與時，它是主動的——那時它透過參與和實例很鮮明的感知到所給予它的觀念。這是睡眠裡最受保護最隱密的區域，在這裡也最具有恢復活力的特性，而「說法者」就是在這一個階段裡扮演教師與嚮導。

32說法者會透過夢幫助你療癒疾病、恢復活力。

（停頓）然後，這資料在回來的時候，常被自己的其他層面所詮釋，如身體意識與潛意識，(p349)把它變成對自己的這些區域有意義的夢。例如，一般性的教導可能被轉譯成涉及某一特定事件的實用性忠告。

你可以休息一會兒。

33當你回想一次夢，每一次的夢都會改變。

34有些夢是給予你的靈感，可以解決你的問題。