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2017/07/08早期課Ⅰ 許添盛醫師 在台中總會 筆記整理:古証元

上課重點：

01【多發性神經炎】全稱是急性感染性多發性神經炎，又叫格林--巴利綜合征(GBS)，是由多種原因引起的、損害多數周圍神經末梢、從而引起肢體遠端對稱性的神經功能障礙性疾病。好發于夏秋兩季，發病年齡以兒童和青壯年較多見。本病以四肢麻木、軟癱為主要特征。

「臨床表現」：起病可急可緩。通常始自下肢的肌力減退．并向軀干、上肢、顏面發展。同時，常有四肢遠端對稱性麻木、自發性酸痛等感覺異常。多數患者在起病3－15天內達最高峰，四肢呈現程度不等的弛緩性癱瘓和遠端肌肉萎縮。嚴重者可有聲嘶、構音障礙、吞咽困難，甚至呼吸困難。起病后10－25天內病情穩定，并開始恢復，患者常表現出運動、感覺及植物神經的功能障礙。四肢末梢發涼、發紅、發紺，少汗或多汗，皮膚變薄嫩或粗糙，指(趾)甲變厚變脆，失去光澤，或有白色橫痕；四肢遠端對稱性感覺減退或消失，或感覺過敏；四肢肌張力下降，膝反射減弱或消失，肌肉萎縮。  (資料來源。網路)

02得到多發性神經炎的同學，為什麼免疫系統會攻擊自己，為什麼手腳會很無力，沒辦法走路，連水杯都沒有辦法拿起來，後來同學開始想，開始聽許添盛醫師的youtube影片，開始來賽斯基金接受陪談，發現自己有很多『壓抑的情緒』，這位同學過去是基督教徒，又是社工，從小又被教育說不太能夠生氣，要不能夠記恨別人，要馬上原諒對方，而且不能有生氣與討厭的情緒。

03免疫系統本來是對付外面的細菌與病毒，而為什麼免疫系統不去攻擊外面的細菌與病毒呢？而來攻擊自己的神經，導致神經發炎，各位如果你把免疫系統想成是流動的情緒，剛才那位同學的表達就很有意思，她有很多的憤怒也好、委屈也好、不滿也好或是很多的攻擊性，當你沒有辦法向外釋放，它就向內，所以能量是需要被釋放的，並不是她一天到晚要去罵人或攻擊人，不是這個意思，而是你沒有辦法把一個能量hold在你裡面，它會轉而攻擊自己，各位很簡單，像各位你們家有養狗，狗有時候一天要去遛二次嘛，讓牠去小便、大便，如果狗好幾天不去遛牠，那牠會在哪裡小便大便？會在家裡嘛，會到你的臥室嘛，所以免疫系統就會攻擊你自己的部分，因為你沒有辦法去釋放攻擊性。

04攻擊性不一定是要攻擊別人，它可能是一種溝通，它可能是一種表達，它可能是一種【生物上的語言】，什麼叫生物上的語言，你侵入我的地盤了，你踩到我的界限了，你妨礙到我的自主性了，各位了解嗎？所以生物上的語言，每個生物都有它的地盤，或是人格的一種自我做主，各位你今天出門，今天的穿的衣服如果不是你能決定的，要聽命於另一個人，你能接受嗎？你今天早中晚要吃的餐飲，不是你能決定的，要聽另外一個人，要由別人來決定你吃什麼，要由別人決定、規定你必須幾點起床、幾點睡覺，要由人來規定你能說什麼不能說什麼，最後你能接受嗎？如果是要被規定的，而你是不同意的，你會接受嗎？不會，所以人也是動物之一，人有一種生物上的語言，那語言是你踩到我的界限，我會做一個抗議或表達，所以我猜欲位同學應該有時候不斷的被踩線，不斷的被觸犯到她一個範圍，但她都忍下來了，因為她剛講要馬上原諒嘛! 原諒別人，不能夠有生氣的情緒，各位，怎麼可能。

05賽斯有說，至少不要殺你的仇人，賽斯說不用祝福你的仇人，因為這個要求太過份了，賽斯說至少不要殺你的敵人。

06要同理別人，請先同理自己的感受。                                                                                                                        

07早期課是從第1節開始的，賽斯書的寫作方式跟聖經很像，第幾節、第幾章，而且賽斯在傳賽斯書的時候，是從他嘴巴說出的每一個字就是一本書了，沒有修飾、沒有改版，也就是出口成章就對了；另外還有私人課應該也有七本，賽斯在討論魯伯與約瑟生活的部分。

08以後這個世界會區分成二個世界，一個是沒有賽斯心法的世界，一個是開始慢慢接觸賽斯心法的靈性觀的世界。

09未來世界也會區分成二大類人，一大類人是沒有具有賽斯心法概念的那群人，另一類人是開始具有賽斯心法的靈性觀的這群人。

10沒有賽斯心法靈性觀的世界以及這群人，會慢慢更陷入到更多的痛苦，包括無力感。包含剛才那同學，得到多發性神經炎，醫學怎麼治療，用大量的類固醇，壓制你的免疫系統，那免疫系統被壓制的太厲害了，各位，你能健康嗎？不行。就好像台灣的軍隊開始攻擊台灣的人民，然後我們開始消滅台灣的軍隊，那台灣的軍隊被消滅完了，那誰保護台灣？顯然這不是一個方法。

11顯然沒有賽斯心法的世界是無力感的、是不知道發生什麼的。

12有了賽斯心法的哲學觀，你會開始有力量，因為我可以創造我的實相，我不在是一個沒有力量的疾病的受害者，所以沒有賽斯心法的世界，會面臨文明的崩解。

13易經上的亢龍有悔，目前這個世界正走到易經裡面的亢龍有悔的這個階段，文明開始要往下崩解，比如說像歐洲、美國，或是東方的崛起，或是你們的退休金開始都被砍了嘛，一個文明開始走向它的衰敗了。在這文明衰敗的過程當中，它有衰退，一定也有重生。

14賽斯心法的靈性觀，以及它所代表的這群人，將代表這個世界新興的力量。容許我做這個比喻，二千年前是不是希臘、羅馬文明崩解的時候，各位羅馬不是一天造成的，條條道路通羅馬，羅馬的光輝、驕傲，延續著希臘的神話榮耀，到羅馬帝國的昌盛，整個羅馬帝國有沒有慢慢的崩解，而羅馬帝國衰亡，在那個時代是什麼東西的興起，「基督教文明的興起」；當年印度教的衰敗，印度文明的衰敗，「佛法的興起」，所以二千年前的羅馬帝國的衰敗，基督教文明的興起，代表人類這二千年的心靈上升的力量，而現在整個人類也在同樣的階段，而整個世界在衰敗，各位全世界都一樣，而賽斯心法及這一群人，代表心靈文明新興的力量，所以我們正在崛起，而這個崛起的力量從你我開始，將來會代表全地球的人類心靈向上的力量，各位你們請仔細看，因為在我們這一世都會發生，一定會發生，因為它正在發生當中。

15當你們學習賽斯心法，你們就不會跟著舊的走，你看現在整個社會，台灣算還好，你看香港社會、美國社會、歐洲的社會，你看那種悶鍋，甚至無力感、無望感越來越強烈，前陣子還看到一篇報導，有一個投資專家一個叫巴菲特，一個叫索羅斯、一個叫羅傑斯，有一個投資專家說，下一波的金融海嘯會比之前這輩子所發生的更為強大。假設再有一次金融海嘯，比過去這一輩子所有你看到的，或人類歷史上所發生過的金融海嘯，都還要強大，他會是什麼樣的狀況。假設不止是像雷曼兄弟，還有一百間、一千間的、一萬間像雷曼兄弟的銀行倒閉，如果倒的是國家的中央銀行，不是商業銀行而是國家的中央銀行，那會是什麼景況。如果金融海嘯是波及到許多國家的中央銀行，你就會知道那是什麼樣的光景，甚至這個世界的秩序將全部打散重來，而在座的各位，我們都可能經驗到，不僅是金融秩序、經濟秩序、生活，所有你們的一切的都無法幸免，而這時候許醫師就會跟大家說你們就會多開心你們有接觸到【賽斯心法】，因為再也沒有一個哲學體系，再也沒有一個靈性觀，全面性的向上提昇，全面性的讓我們找到內在的力量，全面性的讓我們透過這一個靈性觀，而走上一條走向一條正向的道路。

16許醫師再舉一個例子，讓各位明白我的意思，二、三十年前、三、四十年前，那時候的父母生小孩，對未來孩子的焦慮度，跟現在的父母生下小孩，對未來孩子的焦慮度一不一樣？不一樣，以前可能生個五、六個，七、八個，都沒有在焦慮，現在生個一、二個就在那邊焦慮的不得了，各位有沒有，是啊! 以前根本都是大的帶小的，鄉下的都還在穿開檔褲，所以許醫師會讓各位，讓大家接觸到賽斯心法的過程中，讓你們感受到它的力量跟未來大事因緣、人類整個文明興衰，而在座的每一個人跟你們所學的賽斯心法的過程當中所扮演的角色與地位是什麼，各位這才好玩，這才有趣。

17當整個世界的秩序崩解，所有的組識崩解掉，你才會知道有沒有內在找到自己力量的人跟沒有的差別在哪裡，那就好像當你罹患疾病，醫學告訴你無能為力，你所碰到的絕望與沮喪，跟你慢慢接觸賽斯心法，找到原來是自己內在的能量沒有出口，有沒有，原來我可以透過找到自己內在的力量來創造我健康的實相它的差別了。

(p175) 若是沒有童年、成年、老年階段，人格無法完全擴展。若是沒有各種轉世經驗，存有也無法擴展。由此可見，你弟弟迪克極有可能再來地球造訪一次，以彌補他前世的早夭。

18我們講輪迴轉世，每一次的轉世，賽斯說如果沒有童年、成年、老年的階段，人格無法完全擴展，所以人格本身一定會喜歡經過童年階段、成年階段、老年階段，所以童年、成年、老年對人格的發展一樣重要，我就要再強調一次，為什麼我們這個世界對更年期有這麼多恐懼與害怕，因為我們的觀念是錯的，因為我們覺得童年是為了成年作準備，而老年是成年的走下坡，所以現在是沒有賽斯靈性觀的世界，老年人是多餘的，是社會的負擔人口，所以每次電視報導，日本老年人口超過百分之七，台灣的老年人口超過六十五歲以上，也快要佔大多數了，未來一個年輕人要養幾個老人，老年人口就是負擔人口，我們甚至準備開始發展常照，來照顧一些老而沒有用的人。來~各位有沒有看到，沒有賽斯的靈性觀，老年的生活是悲哀且沒有尊嚴的，是米蟲，是等著吃年輕人的結果，所以這些米蟲的錢要被怎樣砍，因為年輕人日子不好過，你們退休的人領這麼多要幹麻，你們不用共體時間喔。

19存有想要各式各樣的轉世經驗。

20你的世俗經驗沒有對與不對，結婚不一定很好，離婚不一定很遭，因為他都是靈魂學習的一部分，重點是你學到了什麼。

21有些人透過老公外遇，才回來重新愛自己，不要把焦點放在老公身上，等我自己心靈成長了，內在喜悅了，我再回頭來看他，就會發現，原來我不一樣了，心情也不一樣了，原來我不需要執著在那樣狹窄的感受當中，覺得我被拋棄了，各位了解我的意思嗎？

22所以整個各式各樣的轉世經驗，男人、女人、生命所有一切的經驗，都是存有要擴展他生命經驗的方法，簡單來講，存有在學習，在三次元空間當中，盡可能的發揮他的能力，就是我們一直在講的利已、利人、利益眾生，他在追求他最大的價值完成，他想活出淋漓盡致的人生，他想為自己的能力做最大的發揮，跟我們現在只想為了存活有沒有關係，我們現在的人存活過成年期了，老年期就負責養老了，賽斯講過老年人就是養生跟從事休閒娛樂，各位~對不對，不是~叫等死，老年人渴望有意義的人生，這樣明白嗎？。

23你不可能用休閒、興趣打發一個年輕人，同樣的你也不可以用每天休閒、每天嗜好打發一個老年人，為什麼？因為會讓他覺得活著沒意義，他想活出有意義的人生。

24所以真正的老年人的生活，是如何幫助他過一個有意義、有價值的人生、有利己、有利他的重要性，各位那才是老人健康的關鍵。

25但大多數的老人，我老了，他就是養老以及從事休閒嗜好，各位這只會加速他的老化，不是生命的本質。

26約瑟的弟弟迪克，好像在上一世九歲的時候得到白喉死掉，因為醫生太差勁了，後來醫生投胎後變成這一世他社區的家庭醫生，賽斯說他這一世醫術有比較進步一點。

27所以醫術不好沒有關係，再來轉世一次。

28因為約瑟弟弟在上一世九歲就往生了，所以他缺乏成年人的經驗，所以會有一些社交畏懼症，所以有時門診會有一些社交畏懼症(sociophobia)，成年之後跟人相處有困難，一部分不是全部喔，一部分在你某一個前世，你可能只活到青少年或兒童階段就死掉了，所以在那一世欠缺成年人的經驗。

29昨天演溝也講過了，很多完全不了解男生的女人，因為太欠缺轉世為男人的經驗了，很多完全不了解女人不知道在想什麼的男人，因為你當過太多世的男人了，沒有當過女人，所以不要氣那些花言巧語的花花公子，會騙女人的男人，因為他前幾世都當女人，就會覺得女人心海底針，人家就可以人財二得，騙女人很厲害，那就是他前世修來的啊。人在江湖飄，哪能不挨刀，但他也要為了他的所做所為負責啦!

30賽斯心法也是一門在講因跟果的學問，而這個因跟果不是我們傳統講的，做什麼不好的事被報應(不是)，而是要怎麼收穫便那麼栽，透過你所創造的實相來看你的心境，透過你的外境去學習你的行為跟起心動念，去了解萬事萬物的背後的道理，當你愈了解萬事萬物的背後的道理，你就愈能夠掌握他的脈絡，你就愈能夠得到你要的。

做夢時，像魯柏達到的那種解離狀態，當然是常態，只不過在夢裡，這份能力是用來形成夢的影像。這些夢的影像是為整體存有服務，作為不同人格之間的一個溝通方法。也就是說，在很多情況下，前世的人格可藉此與現在的人格聯絡。這種方法讓現在的人格熟悉它的過去，並且提醒它莫忘目標，但又不會驚動吵鬧的醒時自我。

31我們在夢裡面有沒有創造實相，在夢裡面是創造【夢的影像】，所以夢境也是一種創造實相。

32【這些夢的影像是為整個存有服務】，有時候你不知道夢是什麼意思，因為夢是為整個存有而服務的，所以不一定你的有意識的自我能夠理解，夢也做為【不同人格的溝通方法】。

33所以有些夢，前世夢，透過夢給你一些前世的資訊，以便你這一世走偏了、走偏了。

34所以夢有逃脫自我意識認知的功能。

35惡夢與夢靨有時候不一定是人格之間的溝通的方式，他代表著現在的這個人格底層下面，有你沒有面對的恐懼與害怕，常常做惡夢的或是這一陣子做惡夢的，其實是你白天的時候，累積太多的負能量，它藉由在惡夢當中釋放能量，以便達到身心健康，同時又警告主人格，某某傢伙，請不要再累積負能量了，不要再專注在負面了喔。

36不同人格有些是轉世人格，有些是對等人格(對等人格是同樣100年內的一次轉世的不同的自己)轉世的自己是時間的縱軸，轉世的人格、對等人格是一百年當中跟你同在地球上，三到五個人格，而你是其中之一。

37各位，你前世的自己，會不會跟現在的自己聯絡，會的，怎麼連絡？透過夢境，可能你醒過來已經忘記了，各位很多心靈的東西，根本不是你頭腦知道的，他在裡面運轉，他變成你的底層，就好像我打個比喻，你走在一個潮溼的森林裡面，下過雨，森林會不會長香菇，森林是一層又一層的泥土覆蓋的，而通常我們只看到最表層的現象，你沒有看到裡面。

38我們講夫妻或兄弟姐妹，也許你跟某一個兄弟姐妹特別不合，比如說吵到要拿刀互砍，這時候你可能做一個夢，而發現你為什麼會跟這一個人成為兄弟，可能是因為你們以前是仇人，所以這一世藉由兄弟，來化解這一世的仇恨，可是這一世投胎了，因為你的潛意識被前世影響了太厲害了，前世你對他的憤怒壓過了你這一世的想要用兄弟之情來化解這個動機了 ，於是你這一世的手足之情被前世的那一種憤怒所偏轉了，於是前世人格可能會跟你說，某某人，正是因為你跟他前世，有過沒有解開的恩怨，這一世才選擇讓你們投胎到同一個爸爸媽媽，為的是化解你們的恩怨，你怎麼又搞錯了呢？你怎麼忘記這一世投胎的初衷呢？各位，你了解我的意思嗎？

39常常我們帶著這一世的生命藍圖來投胎，我們有沒有可能會迷失，有沒有可能由愛生恨？會嘛，所以這時候夢境就會來提醒你，原來最原始的目標，你是要做什麼。

40比如我們常講夫妻，夫妻如果有一個特別節省，有一個覺得錢應該花就要花啊!最後這二個人有沒有看不順眼，我看你的亂花錢不順眼，你看我的節省很孤寒，最後吵的要離婚，可是靈魂最剛開始的本質是要這樣嗎？不是，是我的過度節省，要藉由你的錢要花就要花，其實我的目的是跟你結為夫妻，來矯正我自己，另一個錢該花就花的人，她為什麼選擇了一個過度節省的人來當她的伴侶，因為她可能藉由他的角度，來學會怎麼控制物欲，這樣各位了解嗎？

41本來最原始的目標是什麼？我要藉由你的長處，來彌補我的短處，最原始的目標就是這樣子，可是最後走鐘了，變成什麼目標，我看不順眼你，你看不順眼我，本來是要互相學習優點 ，變成互相挑剔缺點。

42輪迴轉世的矯正都具有它存在的意義，但矯正過度又有其問題，你們這一世的所有的一切，很多東西都與前世相關連，可是各位你忘記了，所以可能會走偏，可是走偏(迷失)，忘記初衷，你的夢境會來提醒你的。

43比如說台灣的學員，家裡很多重男輕女，而你又投胎成女生，你就從小到大怪罪你的父母親重男輕女，可是你常常忘記，是誰選擇他們當父母親的？自己，是誰選擇當女的？為什麼，因為搞不好前世你就是一個員外啊!所以重男輕女就是你啊，而且還專門欺負女生啊!你忘記這一世要來當女生的就是你要來當女生，感受到那重男輕女的感覺，沒錯吧!，變成你都在抱怨，忘記了你是故意選擇重男輕女的爸爸媽媽，原來是我故意選擇在重男輕女當中的家庭當女的，來感受那重男輕女的感覺，因為以前重男輕女的人是誰？就是你啊!就是你啊!這樣各位明白嗎？

44很多的輪迴轉世，都是在自我修正，自我學習與成長，當你了解賽斯心法，你就會用開闊的角度去看，原來我是來學習與成長的，你不了解都在抱怨，難到這個世界還少得了抱怨者嗎？都在怪罪別人，比如說我常常開玩笑講，賺不到錢就怪政府就好，怪景氣不好，可是怪別人有用嗎？沒有用，你要拿回自己的力量。

約瑟，要是你的手累了，我真的希望你主動休息一下，免得我因為慈悲愈來愈擔心你的身體狀態。當然啦，我們前幾天晚上那次愉快閒聊之後，你應該知道這種事完全不會冒犯我，必要時，我寧可多中斷幾節，也不要看自己活像虐待狂。

再說，你可以別把自己想成是某種男性速記員。經由某種我現在無法說明的方式，我無法在沒(p176)有你的情況下透過魯柏說話，而且就算魯柏真的允許，你目前人格中的一個怪僻也會讓我無法單獨跟你溝通，如果你不舒服的話，我可以再來一次溫馨的閒話家常，聊到凌晨三點。

(經常在這些課中，每當我似乎在不休息就寫不下去時，賽斯要求休息一下。我的手到那時候其實已經在痛了，但我相信我從來沒提過。)

(「好，那我們休息一下。」)

很好。

(九點五十分休息。珍再次開始口述時，她的聲音又更加低沉些。十點二分繼續。)

我想提出一個請求，請幫我一個特別的忙。你能不能暫時關掉大燈，拉開百葉窗和窗簾，讓我看看外面下雪的夜晚?

44賽斯透過魯伯傳賽斯書很好玩，等一下也會提一個有趣的概念，賽斯好像透過魯伯來傳賽斯書，可是必須魯伯與約瑟在場，單一一個都不行，這個很好玩，如果以密教的角度來講，魯伯與約瑟是走雙修道路，而且有趣的事，等一下會講到他們的貓威立，常常賽斯出現，威立也會進入出神狀態，威立也會覺察到賽斯的存在，賽斯就說你們的威立為什麼行為異常，因為牠的感官不是肉體感官，是內在感官，威立感受到賽斯，甚至看得到，牠看到賽斯怎麼輪流出現在魯伯與約瑟的身上，所以賽斯是一股能量，賽斯在傳賽斯書的時候，賽斯不只是在魯伯身上，有時候是在約瑟或魯伯身上跳來跳去，所以有一次約瑟才恍然大悟，原來在他太太在傳遞賽斯書的時候，不是魯伯進入出神狀態，約瑟也進入出神狀態，所以我跟大家講，某部分你們在看賽斯書，你們也會進入到出神狀態，那時候就是你們開始訓練自己了。

當我和你在一起時，我是以一種以後再解釋的方式，依附在珍的身上。在那種狀況下，我可以看到她看到的，等等。當然我也可以解離我自己，但解離和回復太花力氣了，沒有必要。這就像是穿上某種淺水設備，在脫掉它換另一種，然後再穿回原來的。在這裡穿著並一定是物質的服裝，也可以是一種載具，就像淺水設備那樣。

(珍此時關掉我們兩盞燈中最亮的那一盞，然後依賽斯的要求拉開百葉窗。她站在窗前，一邊向外注視著我們那個距離一棟房子之遙的繁忙十字路口，一邊說話。剛落下的雪，覆蓋一切。)

45賽斯派出他的人格出來地球輪迴，但賽斯不曾來地球輪迴，賽斯是本體，簡單來講，賽斯是佛(自性佛)，不生不滅、不來不去，所以賽斯本身不來輪迴，來的是他體驗的人格，藉由這些人格賽斯也在擴展。

46賽斯不是附在魯伯身上的一個東西，賽斯是一個獨立的存在，因為賽斯跟魯伯的因緣，藉由魯伯的肉身，傳遞是容易的。

(p177) 這個景色真令人震撼，我很高興你們住在這麼可愛的街角。就愛因斯坦而言，她看到的多過於他以為他看到的，而他自己也不只是他認識的他而已。等我們回頭討論時間，那時再仔細探討一下這個主題。

48意思是說，愛因斯坦更相信他自己，甚至更相信他的直覺，更相信他感應到的跟看到的。

49我們有夠相信我們自己嗎？常常我們不夠勇敢，不夠相信我們自己，不夠相信我能做到的，常常我們這輩子，感應到的，所看到的，都比你以為更多，而我們從來都不是你以為的那個自己，其實你比你以為的更棒，只是你真的不夠勇敢，你真的不夠相信你自己。

50其實我會跟大家說，如果你更相信你自己，更勇敢的去活，反而你可以把生命的力量做更大的發揮。

===下半場===

51賽斯心法的概念唯有你開始落實了，你才能真的讓這個世界知道，這個東西有多棒，怎麼樣把賽斯的理念落實教育的層面，有賽斯的概念的小朋友與沒有賽斯的概念的小朋友，將來的人生有多大的不同。有賽斯心法的健康觀的人跟沒有的人，他們的生命有什麼不同，當他遇到生老病死，有什麼不同。
 

(我提過上次休息時，問了賽斯愛因斯坦的理論，我們也提到我們的貓，成立。)

你們的貓確實是一個片段體，牠有時真的可以感應到我。

(「那次在廚房是怎麼回事？」)

(最近一個星期五晚上，我們剛從雜貨店購物回家。珍打開一些新鮮的食物給威力吃，牠在我們那個很小的廚房進食，珍則一邊收拾買回來的雜貨。我拿著一個空字紙簍從工作室走進廚房。珍跪下來，手伸進一個櫥櫃，成立片刻間被困在她身後。我一靠近，威立就很生氣地發出嘶嘶聲，繞著很小的圈圈跑，沒辦法離開廚房。背對著牠的珍，太快站起來，頭撞到了一扇打開的櫥櫃門。由於撞擊的力道太強，讓她暈眩了幾個小時。我們從來沒有看過威力這樣，過一會兒，牠又像平常依樣友善、平靜，繼續吃東西。)

(第二次類似的事件發生在幾天之後。這一次是我走進客廳，外面天色已嘿，珍抱著威力。我一走過去，牠嚇得叫了一聲，並從珍的手中跳開，頗為嚴重地抓傷她兩隻手的前臂。同樣的，一分鐘後，牠對我們兩人又像平常一樣友善。)

牠的感官非常敏銳，牠的內在感官精確對準。即使是現在，牠也可以感覺我在這裡。不過，(p178)愈來愈熟悉我之後，牠的怪異行為就會完全停止。我交替出現在你們兩人身上，這讓威立困感，現在看看牠。

51當我們活著的時候，大部分都使用外在感官，我們以為外在感官讓我們感受到外面的世界，其實不是，我就打個比喻，你聽到我說話的聲音，你們聽到是我的聲音嗎？其實不是，當我跟你說話的時候，第一個我的呼吸透過我的聲帶，我先把我的聲音，轉成聲帶的振動，聲帶的振動振動什麼？空氣，透過空氣我把我的聲音傳給你，沒有空氣你根本就聽不到我的聲音，我的聲音透過空氣然後傳到你的耳朵的哪裡？耳膜，耳膜再把聲音轉成神經的脈衝，神經的脈衝再傳到視覺區轉成腦波，腦波再轉譯成你的聲音，所以我說話的聲音不是你聽到的聲音，是你重新詮釋以及創造出來的我的聲音的copy複製品。你看到的我也是你眼中的copy是不我。

52我們的外在感官，你以為外在感官讓我們感知這個世界，不對，這個世界是為我們的感官而創造出來的，意思是說當你拋棄了肉體感官，當你使用不同的感官，你根本感知到不同的世界，【世界是被感官而創造出來的】，所以你根本不是聽到我的聲音，你聽到的是你自己的重塑重新創造出來的我的聲音。所以你現在有沒有體會，每個人都在不同的實相裡面，同樣的空間，每個人感受都不一樣，甚至大小、顏色、尺寸、溫度都不一樣，你沒有了解你創造你的實相You create your reality。

53會快樂的人到哪裡都快樂，會痛苦的人到哪裡都是痛苦的，一切都是心境決定的，甚至你的心境根本直接決定你的外境，但我們都沒有了解到這個東西。

54你看到的星星根本不是當下的星星，從光發出來到你的眼睛，根本是幾百萬年前，那個星星搞不好已經毀滅了，從光子到你眼睛不知道經過幾百萬年，所以你看到的是過去的我，我們看到的太陽是八分半前的太陽，因為太陽光射到地球要八分半，你看到的太陽是八分半前的太陽，你看到的我是0.0000001秒鐘前的我，而且你根本不是看到我，你是看到我的光線射到你的眼睛，射到你的視網膜，你的視網膜的感光細胞，再把他轉成電子訊號，再傳到你的視覺區，重新組合的影像，你看到的影像是你組合的，你不是看到我。

55當你心境好的時候，看到每個人都很好，當你心境很負面、很沮喪，你看到每一個人都很沮喪，所以根本你的內在的感知、內在的心境，根本直接決定你外在看到的東西

56【所以賽斯心法提到當你心境改變，命運就改變，你看到每一個人也都改變了，真正的改變在自己的內心，你連感官都是改變的】。

(甚至在賽斯透過珍說話時，威立也大叫了一聲喵，開始去煩珍，跳向她，就像牠平常想得到注意時那樣，不過牠現在變得異常固執。在她來回踱步時，纏在她的腳上，最後在她撫摸牠時，終於打斷了她的口述。雖然牠跳上我對面珍那把空著的椅子，在我寫筆記時，躺在上面瞪著我看了好一會兒。牠眼睛非常大而明亮，比平常更黑一些。然後我發現珍的眼睛在口述時，看起來也是這樣。過了一陣子，威立終於放鬆在椅子上睡著了。

(賽斯提到前一天我體驗上的一個心象的一個片段。那時我正在作畫，又一次似乎看到我弟弟羅倫，有個前世他是僧侶，穿著他的舊紅袍，兩手向外伸，面朝下倒在我之前看到他的同一條灰塵瀰漫的紅土路上。這幅心象非常短暫，而且是在我做其他事情時，有意識地突然跳進我腦海的第一幅。)

57我們的自我意識習慣使用外在感官，內在感官是要從我們直覺、從我們的靈感慢慢的去打開，甚至內在感官是我們學習賽斯心法很重要的一個過程，你慢慢不是用肉眼來接收訊息，肉眼接受到的訊息他只是很狹礙的，所有的多重次元都被我們肉體感官所擋掉了，事實上你離開肉體的時候，你能感知的範圍是更大的，人類如何在肉體的階段，開始學會打開內在感官，更簡單的比喻就是打開你的第三眼，開始不受限肉眼的框架，你開始看到跟著內在的感受而浮現出來的跟你個人相關的內在的訊息，像約瑟開始看到他的親人有一些前世的片段。

你的心象經驗進展得很順利，約瑟。你可以期待它放大、成長和成熟，就像魯柏的能力已經展現驚人的進步那樣。這時我猶豫著要不要進入珍的Walter Zeh經驗。她有意識的自我，設下阻礙，但不管什麼情況，她一定都要願意允許資料過來才行。只要說她擺脫了一些以前的責任，也付清了一筆舊債就夠了。

58比如說肉體有一些我們所謂的業障病，業障病有可能是前世所犯的一個錯誤，今生的過度償還，所以在賽斯心法裡面，如何療癒所謂的業障病，告訴自己，『我擺脫了一些過去的責任，也把過去的債還完了』這樣了解了嗎？假設你受到前世的業障的影響，你要怎麼說？我已經擺脫了過去的責任了，我也不需要扛這些責任了，而且把舊的債還完了，已經清掉了。

59賽斯心法講究的是『當下』，你沒有必須要為了過去錯誤，而這一世加倍的懲罰自己，你也沒有必須要為了過去世某些的業障，而這一世做了過度的償還。

60所以我以前跟大家講，常常所謂的業障病，本質都不是過去你犯什麼錯，而是你沒有原諒你所犯的錯。

61如何自我寬恕，甚至自我超渡是非常重要的，我要各位同學，寬恕自己從輪迴轉世以來寬恕曾經犯過的錯誤，寬恕曾經的愚蠢，包含這一世，你要原諒自己小時候書唸不好，讓父母失望，原諒自己的不夠好，原諒自己的賺不到錢，原諒自己也許過去做錯決定，原諒自己過去曾經傷害過別人，但是原諒自己不是未來更亂其八糟喔!你當然是要學習與成長，可是我們的內心，常常不放過自己，我們從來沒有放下，跟自我寬恕，原諒自己沒有真的達到爸爸的期望，沒有辦法揚眉吐氣、光宗耀祖，原諒自己做不到，把你很多內在的自我責備把他拿掉。

62多發性神經炎的同學，他如何原諒自己的壞脾氣，如果他內在有一個其實是壞脾氣的自己，而不是想消滅那個自己，因為他可能想消滅一個小心眼的自己，想消滅一個心胸狹窄的自己，想消滅一個記仇記恨別人的自己，他覺得那個自己不對，他想消滅那個自己，於是他發動免疫系統來攻擊自己，但他真的想攻擊的是他不應該記恨的自己(不應該記恨)，當你一直告訴自己我不應該記恨，有沒有一個記恨的自己，我應該要好脾氣，有沒有一個壞脾氣的自己，當你應該很善意的對人，有沒有一個對人惡意的自己，可以你不容許他存在，但是他的確存在著，你想消滅他嘛!你用什麼消滅他，你用你的免疫系統，所以身體是心靈的一面鏡子，所以我們都有我們不喜歡的自己，比如說依賴的自己、沒用的自己。

63我們都有我們不喜歡的自己，如何透過自我覺察、自我接納是多重要，不要急著批判。

64魯伯前一世是靈媒，一張嘴隨便講，有點騙吃騙吃，所以這一世就小心謹慎，有一世在十三、十四世紀的土耳其，他殺人如麻，手起刀落，所以這一世的媽媽是那一世的債，魯伯這世的媽媽是過去曾經砍殺的敵人，被他無情的斬殺，因為魯伯要離開輪迴，債要不要還一還，以前被他砍殺的敵人，這一世就來當她媽媽，這是魯伯快要投胎之前自己選的，為了償還自己的舊債，學習什麼，學再也不要殘忍的對待敵人，學會成為她的女兒，學會這一世不要殘忍的對待她。

65所以你們轉世都有一個很深的道理。

66所謂的業是一種自我成長，魯伯可以不要選擇這個人當媽媽，是可以的，過去傳統的業，說你無能為力，不是的，業是一種自我成長的機會，所以魯伯藉由選擇這個人當媽媽，讓自己更開闊她的心胸，完成她輪迴的功課。

我最近去拜訪了其他層面。我的體操技巧頗有進步。

(p179) (「賽斯，你可以跟我們談談甘迺迪總統嗎？」)

他是你們的總統，不是我的。你知道是誰暗殺了他。當然這沒有意義的屠殺並不是命美中註定。這一直是一個可能的界域，悲劇狀況發展到最後的方式，和珍在她的〈意念建構〉當中說的差不多。

傑克．甘迺迪自己對事件是有預感的，甚至在行動的當下，他對死亡也是有準備得。他的潛意識心，一直都知道死亡的真實本質，而且有意識地玩弄它。

我說看看這隻貓的當時，並不曉得牠會來這一招。我跟你們保證，我可沒有指使牠。

(威立又調皮起來，在珍來回踱步口述時，追著她跑。)

傑克．甘迺迪在三年之內，會出生在印度，成為一個小男童乞丐。在下一世，如果他能夠像過去那樣平步青雲，就會得到顯赫的名望。他的名字是Ambum，發音是阿蒙。這一世他會從貧窮到顯赫，這個經驗將會讓他的存有大大增強其意圖的力道。

67甘迺迪是一九六三年被暗殺，後來賽斯講他三年內投胎在印度，是一個小乞丐男童。

68甘迺迪家族都是非富即貴，所以他的下一世完全不靠家族的力量，完全靠自己的力量上來，每一次的投胎都在完成自己的挑戰。

69每個人都是為了自己的目的跟理由，投胎在現在這個家庭。

奧斯華一直是人格片段體，所有的精神病患都是這樣。我解釋過精神分裂症的人格斷裂方式，在某些情況下，存有的某部分在它應該轉世之前就投胎也是如此，它沒有帶著完整的心智基因藍圖而來，因此導致許多問題和混亂。這就好像噩夢中的某個狂野影響，帶著完整的物質力量冒出來，進入了白天的世界。

70精神病患本身不是完整的人格，幾乎所有的精神病患是屬於人格片段體，所以是有先天的因素。

71先天的因素分成二種，一種是遺傳基因，一種是精神性基因（即所謂的人格片段體）。

72精神分裂症的人的人格斷裂方式，之前我們曾經講過約克海濱，一個是意識層面的分裂，一個是在潛意識層面的分裂，當人格的斷裂發生在有意識的層面就是所謂的思覺失調症。

73投胎之前一定要具有人格的成熟度，不是阿貓阿狗投胎就可以了，以命理的角度，沒有孩子就不要去強求，因為強摘的瓜不甜，強求來的不一定是好的。

74它沒有帶著完整的心智基因藍圖而來，因此導致許多問題和混亂，所以在青少年階段，就會開始出現幻聽、幻覺，很多的混亂行為，早發性痴呆，退化，自言言語，不洗澡，某部分他屬於人格片段體，某部分他還沒有到應該來投胎的成熟度，所以提早來到人間投胎，所以當他長大遇到學業壓力，遇到感情就整個崩解了，人格就崩解掉了，所以呈現精神病的狀態。

這些人瞭解他們的缺陷，但相反的，因為他們有一個扭曲但似乎主宰的「我」，我們只會更加憤怒和混亂，(p180)並沒有一個基本的統合因素給予他們一致性。也沒有統合的潛意識記憶，給他們真實的內在認同。這也是為什麼他們會強烈的攻擊那些以整合人格的主要原因之一，也是為什麼對他們來說，會這麼容易就被未經馴化的情緒投擲進這類的悲劇裡。

75為什麼那些精神病患，會帶著很強裂的攻擊性，那是因為他多麼羨慕他要成為你、他多麼的嫉妒周遭的人，因為他是未整合的人格，為什麼對他很容易就把羨慕、嫉妒、恨的情緒投擲進這類的悲劇裡，為什麼你有我沒有，因而毀滅你。

76【朱門酒肉臭，路有凍死骨】解譯：富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。

77當有錢的人吃到肉都臭掉，而沒錢的人因沒有食物而餓死，貧富差距過大的社會一定會有動亂。

78老人痴呆與老人精神病也會攻擊人，因為他已經是片段人格了。

79很多的攻擊來自於自身的匱乏。

80當你越肯定你自己，你內在越豐盛，你越不容易羨慕、嫉妒、恨，有一些人格會被羨慕、嫉妒、恨所淹沒，被他自己的情緒淹沒，然後就會創造悲劇。

81精神病患是我們共同的投射，內在不成熟的、未被整合好的一個自己，這一部分要用完全不同的身心靈的概念來引導，絕對不是用藥物一直壓有用，不可能啦!所以藥物有辦法醫好精神病患嗎？只能壓制症狀，用抗精神病、用鎮定劑的藥，用化學把他綑綁，化學制約，那是不能解決問題的，怎麼樣讓他的人格是能夠被引導到正面的方向，重新讓他在一個保護之下(比喻回到保溫箱)重新再被支持與成長，而不是讓他有壓力造成發病。

噩夢代表的只是在現實中己乎不會發生的分裂可能性。我在這裡談到噩夢，是因為我順帶提到了這個字。它們通常不像大部分的夢，是過去人格傳給現在人格的訊息，不過，它們有可能是主人格傳給他自己的訊息，警告它可能有恐懼或恐慌存在於主人格階層正下方。

82噩夢是在夢裡面分裂，大部分的夢是過去人格傳給現在人格的訊息。

83主人格可能做噩夢了，可是主人格還沒有採取行動，接下來會爆發恐慌與焦慮。

84因為噩夢是告訴主人格，甚至主人格再告訴自己，你下面有沒有處理的恐懼與恐慌，你若沒處理第一個會用噩夢的形式出現，第二個是以焦慮症的形式出現，再來焦慮的極致是什麼？恐慌症，恐慌突然吸不到氣，一個人好慌想要奪門而出，開車開到一半恐慌發作，突然好想離開車子或在電梯裡面、飛機裡面想要開機門逃出去(幽閉空間恐懼症)，而有些人又會吃安眠藥把他壓制住，短期吃安眠藥是沒有問題，但長期不建議吃安眠藥會壓制夢，甚至讓焦慮與恐慌惡性循環。

85所以噩夢本身有助於釋放負能量，同時告訴主人格，你還要再負面思考嗎？你還要每天的煩惱嗎？或是面對死亡的恐懼，面對你對情感失落的恐懼，所以有些人是面對離婚的時候才發作恐慌，有些人是面對父母親的往生(生離死別)發作恐慌，有些人是怕貸款還不出來，房子被法拍而發作恐慌。

這一層之下是與人格轉世有關的幾個階層。在下面一層是處裡整個種族的資料。和珍想的一樣，甚至還有一些階層是在處裡人類存在之前的狀態。

86這邊賽斯在講人格結構，最表層的人格就是這一世的人格，人格又跟自我不一樣喔，自我是最表層的自我，人格有可能是你可能面對內心，你內心知道的自己，自我是表面知道的自己，所謂的意識心就是你內心的自己，所以內心的自己才代表人格，不是你表面以為的自己，內心的自己才是所謂的意識心，恐懼與恐慌的下一層才是跟轉世有關的，再下一層是所有的人類種族的生滅、人類種族的起源，還有些層是在處理還沒有人類之前的狀態。(所以這像心靈的考古學，逐漸的往下去探索)。

存有是這些階層的總和，在任何時刻，它都能夠有意識地運用這一切知識。雖然我把它們說成是一個階層在另一個階層之下，但事實並非如此，我只是為了方便才這麼說。它們其實無所不在，與連結兩地的路徑，也與迴盪在相連廊道內存有之聲的回音纏繞在一起。

87在賽斯心法當中，我們是存有而來的，有一天當我們成為全我，全我有一天可以發展存有(可以)，存有就是我們的神性與佛性的自己，所以在座的每一個人都是透過每一世的輪迴轉世最後成為了一個全我，全我是在存有的支持之下發展，就是我們個人的神性與佛性的根源。

88賽斯心法是讓我們的全我發展的更好，幫助這一世的我跟我們內在取得連結，更能夠通達內在的訊息，更能夠聽見內心的聲音，而人生往一個正向的發展。