古証元的部落格

2015/06/03神奇之道 許添盛醫師 『台北分會』 筆記整理:古証元

(Ⅰ)內文

(p24) 環繞著這架構建立的理性之道強調，解決一個問題最好的方法是集中精神於其上，將其效果投射到將來，去一再反芻其結果，『面對面地瞪著赤裸裸的事實』。

然而這帶來一種氛圍，在其中問題更放大了。知性必須單獨的---看來似乎如此---處理不只是今天的問題，並且處理在它投射災難重重的明日裡那個問題的影響。這用意良好的貫注、這解決問題的決心、這理性之道，隨即引起一種甚至更深的無能感。貫注在問題上，帶來一種機械性的重複，一種重複的催眠聚焦。

(p25) (九點三十六分)且說，在某些方面而言，知性是個了不起的組織者，因此，如果這個貫注持續下去，知性便開始沿著同一方向組織它的感知和經驗。那是一種誤導的企圖；藉由找到與它自己一致的資訊而找到秩序。於是，它蒐集證據，以證明其觀點，就如你瞭解的理性心智必須為每件事找一個可接受的理由(語氣熱切地)

當然，在同時，十分有效卻不符合全部畫面的堅若磐石的證據漸漸變得被拋棄、忽略或丟掉了。它在那兒，但沒被用到。作為證據，它卻不見了，變得不活動了。所以，還需要我說嗎？那種解決問題的方法是很差勁的，它引起的問題要超過它解決的問題呢!

就魯伯的狀況而言，他常常認為，面對著他病況並無改善的『證據』，它越來越糟了，存在的證據都說，這種狀況的確會變壞而不會改善。他有時候甚至認為這樣是實事求是的。

(p26) 當然，所發生的正是我剛才大略講的。其他十分真實且實在的證據---永遠在任何時候於他身體上都是顯而易見的---被忽略，被認為是不重要的，太瑣碎而不值得注意或當真，因為它並符合他已發展出來的所謂理性畫面。

那過程就與我上面那段講的一模一樣，因此我要你們瞭解那一點。任何改進，除非被說出來，否則大半都被忽略了，不被認為是無可否認的證據，同時，任何困難都必然被認作可靠的證據，因為它們符合上面說過的全面蒐集資料的知性。它們是具重要意義的，同時，進步卻看起來完全不算一回事。

上一週，魯柏在下巴、頸子和肩膀一帶有了一些紓解。有些時候，三或四回，他的眼睛視力大有改進。有一段時候，他的腳踝和膝蓋有更大的活動自由---某種活動，但所有這種證據大半受到忽視---或更糟些，被諷刺地對待，因為他並沒能走得更好。

(p27) 你收有關柏藍納的資訊，因為你與那環境有呼應。就此而言，你收到了內在的證據，忽略掉無數其他點點滴滴的資訊。魯柏收到你自己的相機活動，因為他與你有呼應。他必須與身體試圖給他的活動力證據有呼應，因此可以建立起對自己身體的一個新畫面。

你改變你的焦點。你改變你認為具有重要意義的東西。這一節讓我們開始了一個對生命、對解決問題的神奇之道討論。我希望強調該去做什麼，而非不去做什麼，雖然有時候我必須清楚地分辦這二者。

如果你澈底瞭解這一節，並且有意真正地改變你的取向，那麼，便會自動創造出一種氛圍，在其中，你所想望的改變會發生

Chapter 03 -人和其他物種。錯誤即是修正行動 神奇之道的定義。

(p37) 現在我聽說，所有其他的族類都在保育自然，可是同時人類卻有毀滅它的癖好。

(p38) 我曾聽說，除了人之外，其他的生物都是以一種自然的優雅行事。我曾聽說，除了人之外，所有的大自然都是自我滿足，人卻充滿了不滿足。這種思維自然地跟隨著所謂『理性思考』的權威意見。當你們思索這種思維時，以最牽強的理性思維來想它們---對被迫獨自運作的知性而言，那思維想對的說，彷佛是不證自明的，與自己的其他機能無關。那麼它真的看起來好像是：人不知怎地和大自然分離了---或，更糟的，成了行星表面上忘恩負義的敗類，幾乎成了寄生蟲。

那個觀點本身，就是知性問題的症狀。在你們的文化將知性放置的位置上，它的確自身為相當孤立的，與人格的其他部分分離，也與其他生物及自然本身分離。舉例而言，科因此說，生物---除了人之外---是以『盲目的本能』來運作的，而那個名詞本意就是用來解釋所有其他族類的複雜行為。所以，在人和動物、知性與自然之間的鴻溝彷彿更加深了。

(Ⅱ)上課重點

01 頭腦(理性之道)絕大部分都是引導到錯誤的道路中

02 人有免於恐懼的自由，不是被嚇長大的

03 一手訊息-切身體驗的訊息；二手訊息-聽外在媒體的訊息

04 你想活在恐懼之中嗎？你要活在恐懼不安的情緒中嗎？

05 偶發新聞事件，常讓社會人心惶惶

06 社會壓力太大創造出一個疾病(事件)流行，例如韓國最近的MERS

07 理性之道習慣集中聚焦並放大在過程的困難上(問題困難重重)問題越集中問題越放大

08 你聚焦什麼就會得到什麼

09 一遭被蛇咬，十年怕草繩

10 理性之道會投射，永遠會預防問題(預防的背後是恐懼)

11  理性之道造成多少的無力感(無能感)

12 現在如果無法解決問題，把問題丟給潛意識，平常該作的事情請你繼續作

13 【別去想】這是很高的修行

14 理性之道會騙你去想，導致你催眠聚焦，造成焦慮、恐慌、憂鬱、躁鬱、強迫 等精神疾病

15 B型肝炎-肝硬化、肝癌 (理性之道:不斷去定期，檢查總有一天找到你)

16 跳出原有慣性思維(調整心態)

17 理性之道-先懷疑後就會找到證據(先決定立場再找到證據)---信念創造實相 (信念會變的盲目，信念會變成一道牆限制性信念(偏執)

18 你覺得人生是活的輕鬆嗎？如果沒有請你覺察自己的頭腦，是不是被理性之道所騙了

19 溝通不是為了改變別人

20 理性之道的溝通往往是想要改變別人

21 表裡不一、口是心非是一種對家人的潤滑劑

22 別人(父母、孩子、老板、老公或老婆…)不需要改變，而是當我自己改變，世界就跟著改變

23 力量永遠在自己身上

24 魯柏-過度紀律，約瑟-過度疏離退縮

25 因為前世缺點而現世過度矯正

26 你不斷的收集症狀的訊息

27 憂鬱症的錯覺是你覺得你好不了

28 不是說壓抑而是心態上的調整

29 理性之道不需要一直活在恐懼之中

30 當你們在青少年在學校闖了禍，你是不希望父母介入，是擔心越用越糟

31 只要人類不介入(不破壞)的地方，大自然便會迅速回復

32 生命回歸自然，自然找到正確的道理與出口

33 當你帶著信任的放手與放下，心靈會找到他的方向

34 你不考慮別人的期待，你反而會找回自己的力量

35 越不干涉，越會回到本質

36 理性會出現盲點

37 所有的進步都沒被看見，而是缺點被別人看見與放大

38 要不斷的提醒自己進步的地方

39 永遠在比太過傑出的人(比較較優秀的)而往往乎略自己的好

40 永遠在羨慕別人，看不到自己很棒的地方，所以人過的不開心，真的是活得跟神經病似的

41 關鍵永遠在關注的焦點

42 意念非常重要，當產生意念時，宇宙就會乎應

43 越集中在別人對不起你，就會覺得別人對不起你越多

44 功課:我經常集中焦點在什麼地方呢？ 恩寵或匱乏？健康還是疾病？公平與不公平？

45 醫療從來沒有救回過想死的病人，最好的換心手術救不回不想活的病人

46 唯有集中焦點在身體的自我療癒力(學身心靈最基本的)

47 先創造神奇之道的氛圍

48 現在的人類越來越悲觀

49 除了人之外都會自然的滿足，而人是是不滿足的動物

50 人類貪得無厭

51 人類的自我意識與大自然與潛意識自我分離，人類的心靈都不見了，都往向發展頭腦

52 人類產生出無力感是與心靈日漸分離

53 人看所有的大自然都是盲目的，而大自然的食物鏈本質是愛的互助合作(萬物一體)而「非生存競爭」

54 肉體只是二手的衣服，而心靈才是第一手的，衣服隨時可以換

55 當進入賽斯心法，你的眼界與境界會變高

56 萬物的背後都有很高的智慧

57 人類未來的方向是貼近心靈