古証元的部落格

2016/06/01神奇之道 許添盛醫師 『台北分會』 筆記整理:古証元

上課重點：

01恐慌症發生的原因：當開始一個人走出自己的獨特性、個人性時，沒有主流的標準可以評價時；當權威者放你自由時{權威崩解}，自己為自己負責時(一部分的自己會快樂、一部分的自己會害怕)

(p78)換言之，神奇之道和所謂理性之道應該以某種方式合而為一，以產生最好的結果。

02神奇之道要與理性之道兩者配合

(p79)有人有時寫信給你，談到他們想賺錢的意圖---或不如說，想發財的意圖，他們說，專注於錢財上，並且以完全的信心等待它，相信由於他們的信心和專注，金錢會被吸向他們。舉例來說，他們可能會做「威力之點練習」。不過，他們也可能辭了職，忽略想找其他工作的衝動，或採取理性之道，卻單單地依賴神奇之道。當然，這也不會有效。

03吸引力法則，當你全心全力投入信心與專注時放在錢財上時，則金錢自動會被吸引

04賽斯心法最重要的是腳踏實地，穩穩得一步一腳印的朝向你的夢想

05今天的你作你能作的，開始立刻去作，而非一直空想與假設

    當魯柏應用神奇之道，以及當你用它時，你們就明白，它完美地與存在的其餘部分融會起來，鼓舞知性，鼓舞身體的動作---因為它啟動身體上的屬性。

06神奇之道不是單純的存在

07神奇之道最重要的是採取【行動】

08所有你所需要的，都會來到你的身邊

    我將繼續描寫兩種方式一同運作的方法。可是，我想點明的要點是，你們個人的力量泉源是那更大「交互關連場域」的一部分這個事實，你們的存在安全地偃臥其中，它並非你們必須努力去追求的什麼東西。在你們出生時及出生前，它就不費力地是你的，並且隨身攜帶著自己情感和直覺上的理解。如果你們瞭解這個，那麼大體而言，許多的恐懼將會全部消失了。

09你要了解自己的個人性、個人的力量，你才能創造愛、智慧、慈悲、創造力與神通

10統計數字之所以有用時，因為抹殺了個人性

11這世界沒有標準一致性的答案，而科學與醫學都想建立標準化的一套流程，真是【神經病】

12每個人在出生時及出生前時都有愛、智慧、慈悲、創造力與神通，這不費力的本屬於你的

13賽斯心法是沒有方法的方法，當你開始自我面對時，方法就出現了

14你要相信你永遠都是安全的在裡面，而不安全感都來自於你的頭腦

15你要深深的相信，你是被宇宙所愛的，並且被你的周遭所愛(宇宙係指所有的萬事萬物)

    (p81)註釋：❷賽斯加強語氣的說：當下是威力之點。照他所說，威力之點是身體和物質與性靈相遇的那一點。那時機包含了我們選由所有先前威力之點汲取的行動和信念。從我們目前的當下投射那些選擇，不論是好是壞，加上我們可能決定的任何新選擇，進入終我們餘生將會創造的每個當下裡。那麼，我們投射的內容具有極端的重要性。

16當後悔與自責時，你要憶起當下是威力之點，因為後悔與自責都是沒用的

17賽斯心法從來沒有反對物質，物質是有形的靈性，靈性是無形的物質，了解物質的靈性面，而不是著重在貪與墮惰

18物質本身沒有錯，身體也並沒有錯，身體的食欲與性欲都沒有錯，藉由食欲與大自然連結

19你生命每個瞬間都在選擇，你生命的每個瞬間都能決定你的未來及重新定義自己，沒有什麼是來不及的

20所有的可能性都是開放的，除非你放棄選擇

    如賽斯建議，縱使透過一個五分的練習，在其間，我們安靜地坐著，四下觀看，也能變得覺察到當下是威力之點。在他的練習裡，我們溫和地提醒自己，我們並不受過去信念的主宰，除非我們認為自己是。我們有完全的自由，將新的創造目標嵌入我們的「威力之點」練習。其次，我們放鬆，讓新鮮的暗示有時間開始在我們內心運作(p82)。再其次，身體上，我們做一個與未來欲望一致的簡單手勢或行動，不論多微小。我們定時地重複這練習---但它是輕鬆沒有壓力的，而且有信心我們會做得很好。賽斯告訴我們，行動是實際在動的思維。

21你從來沒有被過去所主宰，而從當下重新開始

22我可以從這一刻可以有新的未來，並投射在可能性的未來(當下重新開始)當下可以擺脫所有的負面

23專心的作好你手邊的工作(專注在現在的每一件事上)，頭腦不要一直擔心，可以擺脫焦慮

24一旦你專心的作好你手邊的事時，你的身體與心靈就會產生自我療癒力

25當下重新開始，有新的健康、新的人生、新的未來，把所有的當下嵌入你的未來，把負面所有蓋掉

    Chapter06 動物與推理 人無法控制的事

(p86)    一九八〇年八月二十五日 星期一 晚上八點四十九分

(p87)    (停頓許久。)我們現在部分的困難是來自目前融合科學取向的理性主義，即是以個人被定義的方式為基礎。作為人類，你們認為自己是進化階段的「頂端」，就好像所有的存有，從第一個細胞以進，卻不知怎地存在於一條穩定的進步線上，以動物為頂點，而最後以人為推理的動物。(當然，附帶一提，所有那些進化都是意外地發生的。)

26人類目前在一個很重要的關卡，人類現在擁有毀滅地球的能力，人類具有巨大的威力

    而新的說法就是：你們社會上熟悉的那種特殊、融合的理性思考，認為理所當然的是，人作為一種人類的身分，以及個人的身分，首先並且最主要的是與知性相連。你們認同自己的知性，而盡量將同樣重要的人性成分丟在一邊。

27當你要別人道歉時，你有曾跟別人道歉嗎？

28當人類太多的理性時，人類變得很複雜

    也就是說：在你們歷史上的過去，當人們認同於靈魂時，實際上就心理的可動性質而言，他是給了自己更大的餘地，但最終，所持有的靈魂觀卻歸結為對知性的一種不信任。那個結果是教條的不可避免後果。當然，就是因為如此，所(p88)以最近人與知性過分的認同，一部分是由於對那些過去歷史事件的過度反應。不過宗教或科學兩者都無法給予其他生物很多主觀的次元，無論如何：再次的，就人類而言，你們喜歡認為自己是推理的動物。

29過去的人類缺乏理性，而現在的人類太過理性

30科學的目的是矯正無知、迷信

31過去時代所有疾病都被講成業障、附魔，而科學的產生則來矯正迷信

32學習賽斯心法要直覺與理性合而為一，而內在會平衡

    (九點一分。)不過動物真的會推理，牠們並不在和你們同樣的領域裡推理(熱切的)。在動物真的推理的那些領域裡，牠們相當明白因與果，不過，牠們的推理是運用在你們自己的推理並不適用的活動層面上，所以對你們而言往往並不明顯。動物是好奇的，牠們的好奇心是運用在你們很少運用自己好奇心的領域。

33動物具有推理與好奇心的能力

    動物擁有對自己的一種意識，而沒有人類的知性。你並不需要人的知性才能覺察自己的意識。沒錯，動物並不像人一樣，會思考牠們自己的身分本質，但這是因為那本質是直覺地被理解的。它是不證自明的。

34動物沒有人類這麼發達的理性思考

35人類目前沒有在用直覺性的思考，你不需要思考就直覺的知道方法與答案，這個直覺是不需要理性思考

    我只想讓你明白，身分感並不需要僅僅與知性相伴。知性是你的一部分---認知過程的一個重要、在作用的部分--但它並不包含你的身分。

36有些人的思考能力不發達，但直覺性的能力卻很強

37賽斯心法先從邏輯理性層面，再到感受層面，最後是心靈層面