古証元的部落格

2016/06/29神奇之道 許添盛醫師 『台北分會』 筆記整理:古証元

上課重點：

(p88)(在九點十分停頓良久)或許，藉由將任何一個人都看作是個小孩，可以更清楚地瞭解自然人。以一種方式，孩子發現自己的知性，正如他發現自己的感受一樣(p89)。「首先」是有感受。孩子的感受產生了好奇心、思想和知性的運作：「我為什麼感覺如此這般？為什麼草是柔軟的，而岩石是硬的？為何溫柔的碰觸給我慰藉，而同時一個耳光卻傷了我的心？」

01自然人可以輕易的使用神奇之道，小孩子是更接近本我，小孩子的內在當中沒有成人很複雜的部分

02讓自己保留純真像小孩般的自己，並常常找回自己的童心，童心最接近本心

03能量球最容易在歡笑的地方出現，人也在最歡笑的地方最接近神性與佛性

04「知性」代表邏輯思考；「感受」代表感覺(憤怒、憂鬱)

05嬰兒在發展心理學，首先覺察到感受；小時候的感受都存在長大後的潛意識中，很多的感受都壓抑住了

06從今天開始，不再壓抑感受

    感受和覺受產生了思維和知性的問題。以一種方式，孩子感覺---感覺他自己的思維從一種相對、心理的不可見性，上升成切身、重要的資訊。在那兒，有一個你們已遺忘的過往。-孩子首先與自己的心靈實相認同--然後發現其感受，宣稱那些為己有，並且發現他的思想和知性，而據為己有(語氣十分熱切的)

07感覺如何而來？你要去思索；你不能再被感覺帶著跑，為什麼有這個感覺，你的感覺從何而來呢？用理性去理解這個感覺，而不是壓抑這個感覺

08遇到感覺時要面對它、接納它並讓它流動

09我是誰，我從哪裡來，我是我的念頭嗎？我的念頭是我嗎？我是我的情緒嗎？我的情緒是我嗎？我是我的想法嗎？我的想法是我嗎？我可以把傷心留在身上多久呢？我可以把情緒留住嗎？我可以讓想法留住嗎？

10孩子首先與自己的心靈實相認同，孩子是認同心靈是自己，而不會先認同身體是自己，因為身體不是真的自己

11認同身體、年紀、認同身分地位、認同名利都是後天被塑造的，但都不是真的自己

12你的本質根本不依賴肉體、時間、空間

13感受不是自己的，而我們被情緒感受過度認同，因而產生許多疾病

14當你的自我價值過度認同財富時，一但失去時會很痛苦；當一個人把情緒感受劃上等號時，你會非常痛苦，執著在情緒感受之中

15所有的情緒病，都是「執著」於情緒感受

16執著的背後，是對自己不夠肯定

17所有人生的痛苦，都跟執著有關

18人生的苦難的開始，就是沒把情緒感受分享給別人

19不再隱藏跟壓抑時，你就開始療癒

20成年人隱藏了多少的想法，最後不認識真正的自

    孩子首先探索他心理環境的組成成分、主觀知識的內部因素，並宣稱那內在的疆界為己有，但孩子卻不將他的基本存在與他的感受認同，也不與他的思想認同。舉例來說，那就是為什麼年幼的孩子能如此輕易的死去。(仍然熱切的)他們能鬆開自己，因為他們還沒將基本存在與人生經驗認同。就是如此。

21兒童大部分都在安祥中過逝，沒有像成人般的痛苦，因為孩子沒有過度認同人生經驗，而成人過度認同社會經驗為個人價值

22孩子是跟心靈實相認同，所以對於死亡並沒有太過痛苦，因為孩子知道靈魂是永生的

23我們要入戲，但不要入戲太深，入戲的目的是磨練自我意識

24不要把肉體、人生經歷，肉體只是衣服，所以我們不要把人類的自己過度認同

25孩子可以輕易的把肉體脫掉，因為他們知道肉靈只是心靈的衣服而以，但衣服要好好保養

26你是藉由肉體來地球出差、旅遊、學習、考察兼玩耍的

27『我把我存在的主要價值認同在什麼上面？』

28一個年紀大的人，透過修行，可以死得輕鬆自在，如何好死呢？

 ①不把自己的存在過度認同肉體，把往生換作是換衣服

 ②不把自己的基本存在當作人生經驗

 ③不把自己的人生價值過度認同在你的角色身分地位

    當然，在大半的情形，孩子們長大了，雖然在自然廣大的整個畫面裡，相當大比例的個人的確採取了其他路線。他們有其他的作用和目的，透過另一套行動參與生命。他們影響生命，同時自己並不會全然地沉侵其中。他們年紀輕輕地死去(p90)，他們被墮胎。可是，在生命的整個畫面裡，他們仍然是重要的元素---永遠影響後來版本心理底色的一部分。

28有一些意識只想經驗胎兒，不想出生；或是有些嬰兒只想經驗在地球上呼吸一、二口就往生；有些兒童只是經驗兒童，進入青少年就往生了

29死亡不代表失敗

30兒童不會有自殺的想法，青少年及成年人才有對生命的絕望

    不過，理想地說，孩子們終於宣稱他們的感受和思想為自己所有。他們自然地與二者認同，覺得每一個既有效又重要。可是，當你成人時，已被教以盡量切斷你與感受的認同，而以知性取向來思考你的個人性。你的身分似乎是在你的腦袋裡，所以，你的感受和心智活動往往顯得相當矛盾，你試圖單單利用推理來解決所有的問題。

31我的悲傷是你的嗎？但你留得住悲傷嗎？

32你的思想與感受來來去去，我們成年後過度的把情緒感受過度佔為己有

33當你過度執著於情緒感受時，就會產生情緒病，產生痛苦

34安眠藥及酗酒讓你切斷你的感受，而讓你暫時性的遠離痛苦，這是治標不治本

35別人不會造成你的痛苦，而是自己執著某種意念之中(痛苦來自於執者的意念)

36治療的最終方法不在於吃藥，而在於『面對自己』

37感受不面對，最後會出事(疾病或意外)

38男性試圖用道理讓與太太或女朋友感情變好

    (九點二十七分。)你被教以去埋沒知性，為了要做它該做的工作所需的直覺能力本身---因為知性必須與自己的感受部分查核，以得到回饋、支持，及對於生物狀況的知識。如不給它那種回饋，知性可能會在瘋狂的試車時，停在原地打轉。在每一刻，從最微細的層面，身體對於它在物質實相內的位置，多少都經常有個確定的畫面。

39為什麼活得很辛苦，因為自己從來沒有去覺察內在的那股力量所支持，而單單只用知性的自己去面對物質實相；而現在開始讓內在的更大的自己所導引，讓自己有聖靈充滿的感覺

40先處理壓抑的感覺，開始透過直覺聯結內我，讓自己的愛、智慧、慈悲、創造力與神通展現出來

    事實上，那張畫面是由億萬個不斷變化的小快照---或不如說動畫---組成的，決定那麼多的狀況，位置和圖像，以至於它們永遠無法被描述。在任一特定片(p91)刻，結果你擁有了一張占優勢的實相畫面---那是心理、生理和電磁階層活動的結果。一張畫面被置換在其他畫面上而不斷在進行的計算，使得所有組成物質存在的組合物相遇、交會，以給你生命。

41你的每個當下，都是內在不斷的提供；但自我意識總覺得自己很孤單，但從沒向後向內去覺察自己原來是被內在所支持的

42生命是建立在神奇的過程

    這一切，都不是知性在一個知性層面上需要管的事。當然，在生物和電磁的層面，知性表演偉績，那是它用其理性無法有意識地知道的。以剛才提及的過程，「可能行動」的億萬個畫面也自發地被拍攝，以你們的說法就是，那些可能的行動將要---或也許---在隨後立即被需要，從極微細的行動到一條肌肉的運動、開一輛車、讀一本書，或不論什麼。

43你的頭腦不能控制心跳

44你在憤怒講得氣話，不代表全部的自己，而是情緒性的發洩

45知性不知道所有內在的運算，你知道你走路動用到了多少肌肉呢？是身體意識在計算

46你絕對不能用頭腦(理性邏輯)來判斷自己未來的方向

47在理性上活得很成功，但你不快樂，這是賺還是賠呢？

48你要開始信任生命，生命是對你全然的支持、包容你，最後讓你覺得自我意識不再覺得孤軍奮鬥

    知性的主要目的之一，是給你在「可能性的世界」裡一個有意識的選擇。要正確地做到那一點，知性必須對它所關心的事，在它的層面上做清楚明確的決定，因而展現自己的實相畫面，以增富整個建構。一方面，你被告以幾乎全然地與你的知性認同；另一方面，你被教以意識的花朵---知性，是個脆弱、易受傷的附屬物---再次的，是個意外的創造物，沒有意義，也沒有支持。沒有支持是因為你相信，在它「底下」藏者「原始、動物性、殘忍的本能」，理性必須使出它(p92)所有力量去對抗它。