古証元的部落格

2016/02/03神奇之道 許添盛醫師 『台北分會』 筆記整理:古証元

上課重點：

01今年開始社會的局勢，會出現變化多端

02同樣的行業，但是不同心境的人經營，會有不同的結果

03未來的時代，願意傾聽感覺，願意面對自己內心，走獨特性的人，走內在道路的人，你會越成功

04你一定要讓你的小孩走自己心靈想走的路

05追求外在客觀性的人(邁向不成功)vs追求內在主觀性的人(邁向成功)

Chapter04科學與科學的畫面 欲望就是行動

1980年8月18日 星期一 晚上九點十分

(p58)    好，我想要以讀一讀你的玻璃門之夢(兩天以前)的最重要信息來開始，因為它的真相也同樣適用於神奇之道。

06『記夢』很重要，進入夢中的你的主觀感受，夢中的你知道全面，醒過來的你只知道片段

07有意識的自己帶入夢中，打開自我意識的覺知

    也就是說，那個夢給你關於我們所謂神奇之道一個主要特徵的例子。魯伯在他的詮釋裡沒有強調這一點，除此之外，那詮釋是絕佳的。

    主要的議題是，你能相當輕易地擴大玻璃門上的洞。輕易是關鍵字眼。對於知性的世界而言，一扇玻璃門必然被認為是堅固的，就如它在肉體感官的世界裡那樣。以其他同樣實際的說法，的確，在事實的更大架構中，那門當然根本不堅固，正如沒有任何物體是堅固的。顯然科學已知此點。

08以肉體而言物質世界是堅固的，以心靈而言，所有一切的物質(包含身體、車子、房子)都是凝固的宇宙流動能量，情感、思想、命運都是流動的能量都會影響外在物質

09流動的能量是可以改變(命運、健康)都是流動的能量，萬事萬物都是流動的能量，都可以與物質交易影響

10當能量改變，身體健康就改變，當能量改變，居住的空間、周遭的的人事物都會改變，能量的改變與意念的改變有關

(p59)    科學委派自然世界為外在的自然事件領域，所以，它對自然的觀點是機械性質的。可是，自然本身，像自然的其餘部分一樣，都擁有豐富的內在心理深度，那是科學因著它自己的定義而無法感知的。舉例來說，心電感應和千里眼，是自然效應的一部分，卻屬於比科學定義廣大得多的自然，以至於令它們看起來是非常不自然的古怪行為，而非意識的自然成分。

11整個大自然都擁有豐富的內在心理深度

12科學、心理學、醫學是敷淺，沒有感受到內在豐富心理深度

13每個賽斯家族都要好好的『深索自己的內心世界』不要乎略自己的感覺

14心電感應和千里眼都只不過是一種自然效應，是一種自然能力，應排入正常心理學的課程之中

15轉世也是一種自然的行為，知道自己轉世本來就是自然的心理學

    (停頓一下)也就是為了那個理由，它們看起來彷彿掉出了「正常」領域之外。不過，這種特性卻是自然人的基本屬性。在科學方法的贊助下，它們顯得不太對勁，因為科學方法本身就是被設定好來感知只適合它預見模式的資訊。這種能力顯得是不可預知、不連續的，只因相對地，你們對事實上相當恆常不變的心理行為如此地不覺察；那是說，這種能力如此平順連續地運作，並且運用如此輕易的方式(熱切地)，以至於只在某些情況下，才對它們變得覺察。你們覺察到的好像是怪異特性的孤立暗示。

16其實我們不相信自己的感覺，先好好照顧自己的感覺

17我相信心電感應、千里眼，而且我要越來越相信我自己的內在心靈能力

18這世界誰是你期望的樣子，這世界不一定符合你期望的樣子，當帶著期望時，往往看不清楚其本質

19『失望』是因你有太多的期望落空時產生

20開始探索內心，就才是真正的解決之道

21我們沒有覺察內心，還夠了解自己，所以才會以為心電感應及千里眼是斷斷續續，其實是平順連續性，不斷的在內在進行

22如果完全叫你把頭腦放掉，送他二個字『白痴』，如果完全叫你放掉感覺與直覺，這也是二個字『白痴』；賽斯心法是理性與直覺一起併進，頭腦與心理作結合

23感覺與衝突是需要豐富的理性，相輔相成

    基本上，知性能處理許多種類的資訊和資訊體系，比你們現在所認為的更有彈性。它能同時處理好幾個主要的世界觀，了悟到它們每個都是感知和處理實相的方法 。(p60)某個程度，從歷史層面來說，那種情況在過去運作---只是比較而言---當人們了悟到，的確有個複雜的豐富的內在世界，那是可用某種方式向它接近的；那個世界與物質世界並肩而存，以至於兩個世界是交會的。某些方式在一個領域管用，而內在實相則是其他方式才管用。

24不理解知性不是把他丟掉，而你是要用更彈性的態度去面對他

25心電感應的訊息是一直存在，只是你的意識心沒有打開，所以常常乎略那些訊息

26越單純的想法，越容易實相

27的確有一個內在宇宙(豐富的內在世界)

28最好的換心手術幫助不了沒有心要活的人

29未來是『心靈反轉』的時代

30物質實相來自心靈實相，兩個世界是相會的

31理性在物質實相是管理，但非全都管用

32人生越重要的決定，你要越必須跟著自己的感覺

    (九點二十九分)知性能處理這兩種按不同假設運作的方式。不同的假設適用於不同的實相。我並無意把那些時代理想化。但在所謂的現代，可以說，知性被剝皮、被貶低了。科學感知到外在實相的壯觀複雜，卻對任何主觀根本不予認可，完全視而不見，直到它將主觀認作只是一個丟棄的產品，意外地被無心的物質所形成。

    所有這一切都是用於你們的情況，因為我要你們在知性和情感上，透澈瞭解目前思潮的錯謬，因此能明白，我們的確不只提供你們『創造性的資料』，並且給了你們存在於其內的架構更實在的展示。

33擁抱自己真實的感受，重新面對，你才能找回自己

34你埋葬你的不好的感覺時，你同時也失去自己

35全盤翻轉我們看待世界、解決問題、人生態度

    那麼現在，知性終究只剩一個可被接受的世界觀，一套假設，一種對實相和經驗的主要處理方式。到某個很大的程度，可被接受的假設與為人類遺產一部分的天(p61)生固有生物、靈性及心理上的假設直接牴觸。知性的確試圖規範經驗、合理化感知，當知性藉由擁有好幾個世界觀而豐富自己，隨之，再把它們混合成有意義的模式；將資訊整理、分類及送到適當地方時，知性做得非常好。

36賽斯沒有否定頭腦，同時運用邏輯，同時運用直覺 、心電感應、自由聯想的能力

    舉例來說，它瞭解千里眼資料是人格整體特性的一部分，所以並不害怕感知它---並且它有能力將這種資訊上的混亂，與目前肉體感官的感知分開來。那麼，有秩序是它的主要特性之一。當它只被給予一個世界觀及一組假設時，有秩序的本性令它拋所有不適合的資訊。就好比一張拼圖，當它只有不到一半的小圖片時，卻被迫去形成一個有秩序的畫面。

37知性本身可以接受千里眼、心電感應的訊息，知性把訊息分類好的，但是也是需要訓練的

38人類教育把直覺感覺拋棄掉了，所以我們沒有注重這個能力

39我們要開始反轉，不是拋棄理性

40妖與魔，都是過去不肯面對的負面自己，有時候我們面對我們人性的黑暗面不夠多

41絕對不要找任何一個老師作決定，而是讓你自己找到內心的答案，拿回自己的力量

    但我們不能怪知性。在那種情況下，它已盡力而為。

    好，在夢裡，你相當清楚地看到物質實相與神奇次元之間的門檻，物質實相的源頭是在神奇次元裡。你被示以---或給你們自己看---兩者之間不同的規則或假設。那隻狗想吃食物的欲望，引牠神奇地穿門進來，因為自然生物的欲望是被一種與你們對工作的概念完全無關的『輕易』所滿足的。我想要做的是，引介一種不同的工作觀念---非常有價值、重要的工作，那是在另一層面，並且以另一種方式執(p62)行的。

42『相信自己、跟著直覺』

43夢境是物質實相與神奇次元之間的門檻

44肉體是靈體而來，肉體是地水火風組合而成

45欲望(自然的念頭)=渴望+期待

46神奇之道{結果先確定、方法自然來、輕鬆不費力、信任感恩加行動、但要有耐心)，引介一種不同的工作觀念，傾聽內在感覺、橋樑信念

47在使用理性之道之時，運用上神奇之道，會加速你成功且不費力

48二〇一六年，你可以加入神奇之道在你的工作上面