古証元的部落格

2015/12/30神奇之道 許添盛醫師 『台北分會』 筆記整理:古証元

2016年2月3日 19:00開始上神奇之道

2016年1月3日王怡仁醫師會到中正紀念堂

2016年中正紀念堂開始免費進場，9點開始可索票進場

新書：「信任」

上課重點：

01心念要夠大，作利己利人利益眾生的事，宇宙自然會安排

02帶讀書會、帶工作坊，最大受益者是自己

03如何處理被誤會的自己，被誤會有什麼關係，永遠都是對不同自己的關係，早晚都會被解開

04關鍵是如何看待我跟我不同的自己的關係，我如何看待不夠好的自己，真實面對、真實接納

05賽斯書一看再看，每次看完都覺得像沒看過，所以整套賽斯書都要買

06每個細胞都相信明天會更好

07美國油頁岩的開發VS中東阿拉伯的石油降價

08美國人犯了一個錯誤，覺得只有美國人當成人，其他國家不當成人

09輪迴轉世與對等人物的自己都遍及世界各國，所以世界各國都是一體的，所以沒有必要攻擊誰，全世界每個人都是我們的親人(把這個心打開)

(p42) 天堂的概念，雖然有那麼多的扭曲，卻是以一個理論架構的形式運作，向知性保證了它倖存。科學相信相反的正好，相信知性在死後的全然毀滅，而且因為那時候人已經完全認定自己等於知性，所以這對他無疑是一個希望破滅的重擊。它拒絕給人一種生物必備條件。

10【歡喜的迎接】，自己與親人的往生，死亡只是知暫的分離，但能量與意識都在你的身邊

11死亡只是一種轉換形式

12相信死後有天堂，對人是具有非常大的安慰

13人之所以痛苦，是覺得死後一切不存在，真實的面對

14不管科學造福了生活改善多少，造成多少的便利，但如果科學不承認人死後猶存，會造成許多人因此而錯亂，而目前科學造成現在的人類是錯亂的

15科學不承認死後是快樂，讓更多人類錯亂

所有這些理由都隱藏在人類群體問題的背後，並且適用於每個生命。再次的，想指出，魯柏早先就決定，作為一個孩子，他要依賴知性，而非依賴美貌，就像他覺得母親曾經依賴美貌的樣子。如我以前說過的，在他的例子裡，他也覺得女性特質是與知性發展相反的那些特質。不過，他在直覺與知性上，都有天賦，而自然地被推向這兩個領域的成長---他覺得那兩個領域強調了矛盾的特性，並非互補的特性。

16我們的科學根本不相信靈魂永生的概念，而宗教最起碼給了靈魂永生的概念

17未來的教科書會編入所有人是靈魂永生的，人類才會有希望

18這一世的魯伯在矯正對於外貌的觀念

19大部分的男生與女生所關注的事務不同，但是都是過去社會所投射的信念

20男女都有雙性的能力，要均衡發展雙性的能力，男生可以發展女性的特質，常常我們要開始認識不同的自己

21賽斯如果是用女性的角色時，會有很多男性讀者不會去相信，但賽斯是沒有性別，依眾生的期待展現不的樣貌

22我們其實都沒有性別，性別只是物質實相的展現與體驗；女性特質其實是比較堅強、優雅的求助，借力使力

23我們不好的自己是沒有對與不對的，重點是有沒有接納與對待那個自己

好，在所謂通靈領域，拿任何一個人---或不如更切題的，任何一個女人---來說，魯柏試圖證明他是講理的、理性的，可是他覺得那類人從來沒有學會使用推理能力，反倒是信任遊走到他們腦子裡的想法。所以，懷疑他自己等於是保護他自己。

24外面通靈人只會信任遊走到他們腦子的想法，沒有對自己所說的話負責

25通靈人聽聽就好，最重要的是聽我們內在的聲音，我們是藉由賽斯書的引導，讓我們傾聽內在的聲音(聽意識心)聯結到內我

(p43) (停頓良久。)他也覺得知性的質疑能力並非只是它的「一個」功能而已--其實是--卻是它的「主要」目的。但其實不不是。以你們的說法，知性的主要功能是在人格與世界的關係裡，做出清楚的推論與區分。可是，你們的社會的確認為理性之道是帶著男性味道的--所以就此而言，魯柏又有了一個額外的理由，去做理性之道的擁護者。當然，所有與性相關的信念都是錯誤的，但他們卻都是那「理性」架構本身的一部分。

26我們的社會越高的知識分子，都存在高度得質疑

27賽斯心法絕對不是盲信，而是要自我覺察

28自我意識-與社會打交道的自己；但常常乎略內在的自己，我們常常迷失自我意識，以及我們迷失自我意識偏知性的那一個部分

29爸爸扮演理性與社會打交道現實部分(對外)，媽媽扮演感性(情感)與安全感(對內)

30爸爸永遠都愛跟孩子講道理，但最後笨的跟狗一樣，孩子都聽不進去

31爸爸有權力但無法與孩子聯結，媽媽無權但可以與孩子聯結，最後孩子看不起媽媽，也不想聽爸爸說話，現在大部分的社會都呈獻這種狀態

32理性有力量加上感性的力量，二者要皆顧，這也是我們要學習的部分

33一個有權力的爸爸要貼近孩子，一個沒權力的媽媽一定要開始有力量

34女人要發展強而有力的意識(邏輯理性)，男人要發展強而有力的自我(直覺感性)

35性、肉慾、作愛本來就沒有不對，而是你怎麼面對性的態度，如何看待的心態

(是神聖與健康的角度去看)人體是神聖的，性器官也是神聖的

(九點四十四分。)顯然，我將說的這句話是太簡化了點，然而幾乎就像是，如果你把整個理性之道反轉過來，認為理所當然它所有的假設都是錯的，還更好一點，因為它們的確是錯的要比對的多(熱烈地)。再一次，你明白嗎？你們這邊的區分是武斷的，再說一次，知性是極為自發的過程的結果，它自己對那些過程是一無所知的，而被認為如此不自律及不合理的直覺，卻是建立在比意識心所能理解的，更為壯觀的深思熟慮上。知性跟不上它們，所以那區分並非基本：它們是信念與習慣用法的結果。因此我分開來講到它們，就像你們分開看待它們那樣。

36我們社會、經濟都是理性所建構出來的

37理性思想其實是錯的比對的多

38買武器是男人會作的事

39當衝突發生時，男人會用武力解決，而女人會用感性好好談

40直覺+感性+理性，產生更高超的新方式

41女人通常是對的，但是沒有力量

42賽斯心法是以女性的直覺與感性出發的

43賽斯心法是理性與感性兼具

44不自律與不合理是直覺是感覺

45有時候男人壓抑自己的感覺，擁有了事業，但無法與孩子聯結，最後無法跟真實的自己聯結

46感覺很重要，但也不能被感覺全拉著走

47感覺直覺先相信，再搭配邏輯與理性

48直覺與感受是比較先進的

49現在的世界是理性佔上方，而理性之道也造成社會大亂的原因

50不要鼓勵生育，主要是心靈的排放才是主因，而非二氧化碳的原因

神奇之道所當然地認為，人類是一個整合的生物，就像動物一樣完成在自然裡(p44)的目的，不管那些目的被瞭解了沒有。(停頓)神奇之道理所當然地認為，每個個人都有一個未來，一個達成目的的未來，縱使明天死亡可能就會來。神奇之道理所當然地認為，發展的辦法是在每個人之內，而完成會自然的發生。整體而言，神奇之道在你們的世界裡運作，如果沒有它的話，就根本沒有世界。如果最壞的事注定會發生，如果科學家們顯然這樣認為的，那麼以他們的說法，即使是進化也會是不可能的，當然---這也是一種好想法。(很熱切地。)

51神奇之道每個人都有達成你的人生目的，解決所有問題，相信你是可以找到，相信你是越來越好，相信自然而然會好，完成是自然的發生

52擔心就是一種詛咒，其背後你是對世界是沒有信心

53你夠勇氣夠相信去面對，所有的問題都能解決

54每個人都很自私，都可以把自己照顧好，天下就變太平；反之你都用自己的方式為別人著想(管別人)，反而世界會大亂，理性之道錯得很離譜

55人類會控制，反而造成大自然混亂

56神奇之道會打破理性之道做不到的地方

你們需要這個背景資料，因為我想建立一個氛圍，在其中，可以理解這個『神奇之道』，然後才能利用細部的資料。

當然，在你的夢裡，你是在對神奇自己的本質形成新概念的過程裡(透過我的繪畫)，並且也正在藉由影像實現那個概念。那個夢尤其是在另一覺察層面做成「工作」的一個例子。

魯伯最近與「瑪麗」在心靈上的討論，以及你自己有關瑪麗與素描簿的夢---所有這些經驗指出一種精美的推理，那是在通常被認為不合理性的覺察層面進行的。那種資料豐富了知性，並且令它覺得安心。

57在潛意識或夢，都有高度的推理，內在的心靈其實是更理性的，小我去臣服與傾聽反而會更順利

58找回自己的感覺並傾聽內在的聲音，並用在日常生活中，在每個當下去關心自己的感覺

(p45) 還有一件事：記得叫魯伯告訴你，他在情緒方面覺得怎麼樣，因為現在你能在那方面幫助他。他必須覺悟到，放鬆也是創造過程的一部分。不去管它的話，它會做「對的事」。在下一節裡，我們會繼續這個討論，同時，要注意會帶給你有關神奇之道更好概念的其他暗示與線索。

59社會上女人過於感性，男人壓抑情緒與感受，男人要開始時常說出當下的感覺

60放鬆也是創造過程的一部分

61我不會活不下去，宇宙是豐盛的，內在是豐盛的，先有衝動，再去信任(信任是不需要道理的)當內在豐盛了，自然而然會吸引外在相對豐盛的人

62放鬆就會讓宇宙的力量進來，(眾生的力量、內在的神性與佛性的力量)，放下自我，讓宇宙的力量幫助自己，宇宙的智慧是不可思議。