古証元的部落格

2015/5/11心靈的本質 許添盛醫師 在新店分處 筆記整理:古証元

(Ⅰ)內文~~~ p296

按照你的愛、信念、意圖與目的，你吸引或排斥事件。你的世界提供一個戲院，在其中某些事件能或不能發生。戰爭、暴力、災難---這些顯然由許多人所共受，而且是你們共有的心理與實質環之一部分。

(p297) 然而，有些人以肉搏或轟炸的方式，直接遭遇戰爭;其他人只因而感到不便。這裡，群體共有的環境，按個人的信念、愛與意圖而被遭遇為物質實相。在最深的意義來說，並沒有所謂『受害者』這種事---不管是受戰爭、貧窮或疾病所害。這並不表示不應去對抗那些負面特質，因為以傳統的了解來看，無疑地，男人和女人在許多這種案例裡，『顯得是』受害者。因此他們表現得像受害者那樣，而其信念加強了這種經驗。

無疑地，我說『你的信念形成你的實相』不下百次，這表示你的信念建構你所知的事件。

    這種經驗隨即更徹底地說說服你相信你所感知的實相，直到形成一個惡性循環，在其中，所有事件如此完美地反映信念，以致在兩者間顯不出有任何的空間。

    不過，如果這真的是如此，那麼人類歷史將永遠對會有任何真的改變。替代的經驗路徑---新的可能性與直覺的解決---經常在夢境出現，以使人的學習不只依賴一個不容許填入創造性資料的回饋系統。做夢於是提供人類除此之外得不到的學習經驗。在夢中，能以比存在於任何層次的傳統日常實相更為進步、更高的了解來評判行為與事件。

(p298)    舉例來說，從一個人的意圖，愛與欲，可能出一些糾葛，使得那個人會去尋找本身信念使之不可能的某種事件。目前的經驗將提供一個兩難之局，在其中，一個所想要的目標彷佛是不可能的。

    這種情況下，一個夢或一連串的夢，於是常會在某方面藉由提供新資料而改變他的信念，否則那改變是不會發生的。同樣，資料也可能在一種靈感突發的狀態下得到，但它們無論如何都是一種獲得知識的結果，否則那知識是不可及的。愛、目的、信心與意圖---這些形成你的肉身，影響你的肉身也與它一同工作，即使在其他層面上，肉身是細胞意識所形成的。

    (十點五十九分)愛是個生物上也是心靈上的特徵。基本上，愛和創造K性是同義詞。愛沒有對象也存在，它是一種推動力。藉著愛，所有的存在得以彰顯。欲望、愛、意圖、信念與目的---這些形成你身體的經驗及所有它感知的事件。你無法改變你的信念而不改變你身體的經驗。在生物上與心理上的健全性，兩者之間偉大的相互取予經常在發生。你的思想與細胞一樣活躍，在維持你肉體的存在上也同樣重要。

(p299) 你的思想與細胞一樣自然。你的思想也把你推向存活與成長---就以自身細胞所做的同樣方式。如果你發現身體在健康上發生困難，你不能說:『為什麼我的身體不阻止我而肯定它的智慧？』因為最真實地說來，在你的思想與身體之間沒有區分。你有思想能力，正如你有動彈的能力。你的思想就與細胞一樣孳生，如此說來，你的思想是意在保證你的存活，就如肉體機制也一樣。

下次從(p299)在思想與肉體之間的相互取予....

(Ⅱ)上課重點:

01 『靈魂永生』提到往生後的階段，往生後的階段會因人而異 ，每個人按其『信念』而接觸到往生後不同的現象。

02 賽斯提到在我們的『地球的輪迴系統』我們從來沒有進行過一個實驗，那個實驗主要是建立在不同信念與不同假設:(三大信念系統)

①相信一切宇宙的存在，其實只有善而沒有惡(所有核心信念的指導原則)

②相信一切萬物(存在)皆是受到祝福的、有福的、被保祐的(所有思維的最高原則)

③個人與集體有力量的創造出自己的實相

03 你以為的惡那其實『精神(人性)上的無知』與『善的扭曲』

04 全世界的賽斯家族建議從今天開始願意相信整個宇宙只有善沒有惡

05 賽斯講:當你開始相信(選擇)宇宙只有善沒有惡、相信一切皆是有福的這二大信念，過一段時間，你的感觀經驗與親身經體驗，將具體的顯現給你看，符合這二大信念的實相

06 相信三大信念系統的好處有:

①感觀經驗將會改變

②你的身體將會更好更健康

③很多在心中的困擾會慢慢的被克服

④無論在死後將不會遇到那些強制性的處罰(如地獄)及苦難

07 在健康之道中，魯伯即將往生前，賽斯在在處理魯伯內在『有罪的』的自己，什麼叫『有罪的』自己-❶原罪❷因果業障❸冤親債主❹你不夠好

08 賽斯講:當你相信自己是被祝福的，你會擁有很好的健康，那些自責、罪惡感，都將慢慢的淡化，因為那些自責、罪惡感那些原罪那些業障在那些信自己被祝福的身上存在不會太久的

09 以三大信念系統作為人生最高指導原則

10 一旦罹患過癌症的人大多終其一生都是抱持著(強度問題)不再信任自己的身體，可能每天都在擔心會不會復發，會不會生病

11 人是有免於恐懼的自由，人有免於對『疾病恐懼』的自由，你拿回自己的力量了嗎？

12 我為什麼要活在恐懼之中呢？

13 『補充』杜牧，以濟世之才自負，因而看到唐帝國內憂外患時，「治亂興亡之跡，財賦兵甲之事」（《上李中丞書》），想在政治上有所作為。但因其人性情剛耿，不願苟合 取容，終使招排擠不遇，轉向了縱情酒色的放浪生活，從而使他的詩歌形成了深廣憂憤和旖旎風情間雜的風貌。詩人旅遊歷金陵夜泊於秦淮河時，寫下了這樣風貌的 一首七絕《泊秦淮》：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

「商女」：歌女；「後庭花」即《玉樹後庭花》，靡靡之音，南朝陳後主所作，後人視為亡國不祥之者。

詩中充滿辛辣的嘲諷，寓托著詩人憂心國事的深切悲慨。但這一句看似斥責「商女」，實則別有深意：

歌女們唱什麼樂曲，由聽者品味和情趣而定，她們為了生存，是沒有決定權的。可見，作者在這裡用的是「曲筆」，真正「不知亡國恨」的，應是那些醉夢生死、不問 國事的享樂者！《玉樹後庭花》，是亡國艷曲，可在晚唐國勢衰微，內憂外患並交的時候，有人居然不以國事為念，反而用這種靡靡艷曲尋樂。在這裡，詩人巧妙地 將歷史與現實結合起來，在婉曲輕利的風調中表現出尖辛的諷諭、深沉的悲慨和無盡的感喟，這實是有因而發。

14 我們現在的醫學似乎要我們活在恐懼之中

15 人有免於恐懼疾病的自由、 人有免於恐懼癌症復發的自由、人有免於恐懼癌症轉移的自由、人有免於恐懼一切的自由，你拿了這個力量了嗎？

16 許醫師強調賽斯心法中，人有創造的自由、人有免於恐懼的自由，可是我們的社會與醫師都讓我們活在恐懼之中...我為什麼要害怕恐懼呢？

17 你可能會活不下去跟你真的活不下去有遙遠的距離，，那都是『恐懼』造成的

18 賽斯寫給一個癌友的信:醫生的宣告，其實是沒有意義的!你有免於恐懼的自由

19 對面恐懼時，請開始拿回自己的力量

20 自體免疫疾病--是把憤怒、壓抑向外找出口，因而轉向內攻擊，向器官或組織，很努力想當好人，但因為種種的不滿壓抑下來，所以能量無法向外，即為向內攻擊....

21 相信自己是個有福氣的人，當你遭遇災難，你是能夠避開的

22 相信自己是值得/不值得幸福的人，當幸福太空船開到你的星球上方時，你的星球是接收/拒絕這幸福太空船由你決定。

23 你就是顆星球，人生如同一場戲

24 尼泊爾內政部１０日公布的最新數據顯示，尼泊爾強烈地震已造成8019人死亡(2015年05月11日09:03    來源：新華網)

25 一個大災難是改革或革新的最快的方法

26 『個人信念』決定你遭遇物質實相的差異①直接(親身遭遇)②間接(旁觀者)③新聞(距離很遠)

27 賽斯說:這世界沒有所謂的受害者(以最深的意義)，當你覺得你是受害者的時候，你是沒有力量的，當你們決定要當賽斯家族的時候，你要了解沒有受害者

28 受害者是誰決定的呢？？是你自己

29 賽斯家族永遠不能說沒辦法，而是永遠要想出辦法來，將自己視為一個『有辦法』的人，無論任何事情，力量永遠在自己身上

30 你有一百萬種的方法，辦法是由人想出來的，人與豬不一樣的是，人是有能力想出辦法的

31 願意對自己負起責任，你就會擁有力量

32 這一輩子所有的事件皆由你的信念建構而來的

33 信念形成實相，等你有頭回頭看時候，你生命中每一個事情，都是為了某一個『個人奇怪』的理由

34 經驗說服你過去信念是對的

35 替代性的經驗路徑-①插入新的可能性②直覺的解決，經常在夢境出現

36 賈伯斯是胰臟癌的內分泌瘤

37 『夢中學習法』，醒過來的生活模式其實是會受夢中的影響，醒時生活高達百分之八、九十都是受到夢境影響及潛意識引導你，只是你自我意識忘記了，夢影響你非常多

38 常常你的夢會解決你的生活上的困境，而日常生活中，你常被信念所綑綁了，直覺性或夢境會幫你打破慣性，跟著不符邏輯時反而找到解決之道

39 賽斯常說跟你自己的內在衝動，會讓你打破困境

40 一個夢或一連串的夢，會讓你改變信念，同樣，資料也可能在『靈感突發』的狀態下得到

41 身體因為『愛、目的、信心與意圖』而獲得健康，生病都是很久無法得到快樂、沒有目的而產生

42 愛不只是一種心靈術語，也包含生物術語，愛沒有對象也存在，是一種心理狀態

43 愛與創造是一種同義詞，愛就是創造

44 『愛自己』的目的是想作的事，完成自我價值

45 你真的愛過自己嗎？

46 改變信念就開始改變健康

47 當你擁有陽光般的思想，則你的細胞開始變化

48 思想與你的細胞是相關的，你怎麼樣的思想將決定你的細胞，思想與身體並無區別