古証元的部落格

2019/05/29 夢進化與價值完成(卷一) 許添盛醫師 在台北分會 筆記整理：古証元

上課重點：

(p351) 在那個畫面裡，意識沒有多少戲可唱。可是，在人類非常早期的歷史裡，以你們的說法，在如我們書裡所描寫的那「覺醒」之後，有好幾世紀人們都健康活過長得多的一段時間---而在某些例子，活了好幾世紀。一方面，沒有人曾告訴他們這是不可能的，他們在世界裡的驚奇感、好奇感、創造力，以及鮮活的精神與物質探索之廣大領域，使得他們生氣蓬勃而強壯。不過，另一方面，老人因他們從世界獲得的資訊而非常為人們所需及尊敬。他們被需要，並教導其他的世代。

01賽斯心法的演化論跟科學不一樣，科學是原子分子的碰撞產生有機體，而賽斯的演化論是意識先存在，物質是來源是從意識所產生的，原子分子也是意識的創造品。

02肉體是意識的衣服，衣服脫掉後意識仍然存在。

03這裡指的「覺醒」，是指伊甸園的意思。

04古代人男性女性，十二、三歲就結婚，十五歲就當爸爸媽媽，三十歲的就當爺爺，四十五歲當阿祖，六十歲就五代同堂了。

【註釋】

❶當賽斯告訴我們，在古代有些人曾「活了好幾世紀」時，我第一個念頭就想到聖經裡那些遠祖的長壽；而我第二個想法是想把賽斯的話整個刪除，以使珍和我根本不必去為這件事煩惱。珍對賽斯的說法並未感到不安，而我能了解自己最初反應的幽默面---然而，在他給我們資料的這麼多年裡，賽斯從未提到看似不可能的長壽的事。

(p356) 我本了幾本聖經，但一個人只需讀讀創世記第五章就可以知道亞當及他的九個後代，一直到挪亞或大洪水時代的人記錄上的長壽。亞當真的活了九百三十年，或亞當與夏娃的第三子賽斯真的活了九百一十二年嗎？(為什麼聖經裡沒記載夏娃的年齡？)在賽斯之後所列名的第五個長老伊諾，只活了三百六十五年，卻是聖經上記載活得最老的米蘇希拉之父。米蘇希拉活了九百六十九年，他的兒子拉美活了七百七十七年，拉美的兒子娜亞活了九百五十年。

在創世紀第十一章裡，亞伯拉罕祖先的名單以洪水之後挪亞的長子閃姆開始，他活了六百多年。一般而言，亞伯拉罕的祖先活得不像亞當的後代那麼長，在閃姆之後他們的年齡大約在一百四十八歲到四百六十歲之間。亞伯拉罕自己「只」活了一百七十五歲。

在這個空檔裡，我們仔細琢磨了一下這些事，珍和我認為《聖經》中那麼長壽的記載很可能是錯的，或是失真，或著可能只記錄有劃時代意義的世代---也就是說，亞伯拉罕的祖先列表在順序上是正確的，但在每一個列名者之間有很多跳空。例如一個父與子的關係實際上很可能是父親與玄孫，而且在聖經上也有其跨世代列表。

不過我們兩個都認為賽斯假設的那些長壽者存在於《聖經》架構之外，而且是在遠古時代。「我可以理解賽斯說的，一點也不覺得困擾，」當我們問珍對賽斯資料的看法時，他說：「連天主教小學都不鼓勵我們讀聖經，」她補充說：「我們對它的了解根本沒有多到可以去惱那些事。我甚至沒有(p357)把它從頭到尾讀完過…」

我關於那些古老長壽者的問題，導致賽斯在兩節私人課裡自動提供了更多資料。

第一：「在那些古早的年代，人的確活到今日會令你們驚奇的年歲---許多人活了幾百。這的確是因為他們的知識及經驗被極迫切的需要，他們被崇的看待，他們將知識鑄造成詩歌及故事，而可以傳諸後世。不過，除此以外，他們的精力是以與你們不同的方式被利用的：他們交替於清醒與做夢狀態之間，而當睡著時他們就不那麼快的變老，此時他們的生理過程慢了下來。雖然這是真的，但他們做夢的心智過程並不慢下來。在夢境裡有一個大得多的溝通，使得某些課程是在夢裡被教導，同時，其他的則在清醒狀態進行。當肉體存在繼續時，要被傳遞的知識就越來越多了，因為他們並不只傳遞私人的知識，並且也傳遞屬於整個團體的全部知識。」

05更遠古時代那時候的人都可以活好幾百年，他們的身體結構跟現代人不一樣，他們在新陳代謝跟現在的人不一樣，遠古時候的人很長壽，因為他們會冬眠，就是後來的龜息大法。

06聖經上的紀錄：亞當真的活了九百三十年，亞當與夏娃的第三子賽斯真的活了九百一十二年，賽斯之後所列名的第五個長老伊諾，只活了三百六十五年，聖經上記載活得最老的米蘇希拉之父。米蘇希拉活了九百六十九年，他的兒子拉美活了七百七十七年，拉美的兒子娜亞活了九百五十年。

07古代老人家的智慧可以幫助整個村落存活，帶領全村的人度過災難，老人家的知識跟經驗是非常珍貴的。

08他們交替於清醒與做夢狀態之間，而當睡著時他們就不那麼快的變老，古代人他們透過龜息大法，讓自己變得長壽，變得不老。

09在睡覺時會減少老化，睡午覺是長壽覺、美容覺，因為新陳代謝會慢下來，不容易得老年痴呆。

10賽斯心法就是要挑戰不可能。

11很多在醫學上不可能的，但你的心靈力量打開了，很多科學說不可能的變成可能了。

12當心靈能量起來了，很多科學、醫學都只是參考的。

13年紀越大會越老越「生氣蓬勃而強壯」。

14常常對這個世界感到新奇，有好奇心、創造力，活得越老越健康，又健康、又強壯。

15現代的老人是負擔人口，所以為什麼有些人不想活得很老，因為會成為別人的負擔。

16過去的老人，因他們從世界獲得的資訊而非常為人們所需及尊敬。他們被需要，並教導其他的世代。

17整個心靈的觀念起來了，打開生命的潛能，老年會是另外一個不同的人生。

在那些時代，高齡是處於一種被尊崇的地位，隨之帶來新的責任與活動。感官的有效性並沒有褪色，而生物上來說，那種性質的種種更新是十分可能的。

18相信賽斯說的，年紀大的各種感官能會是不是退化的(不會重聽及白內障)。

19【第二青春期】當第二青春期發動時，七八十幾歲會想談戀愛，少女心會大爆發。
 

(p352) (對我：)你今晚說到世界上的有些政治家根本就不年輕了，以及一些在晚年裡不只有所成就(停頓)，而且也打開了新地平線的人。他們之所以能辦到，是由於個人的能力，也由於在回應世界的需要，並且是以在許多情形裡一個較年輕之人無法做到的方式。

20馬來西亞馬哈迪九十四歲當選總理。

21你之所以沒成就的原因是你還不夠老。

22年紀大的人請你

 ①相信自己個人的能力。

 ②你的能力可以回應世界的需求。

 ③你能做到年輕人無法做到的方式。

在你們的社會裡，老年幾乎已被認為是個不名譽的狀態，關於老年的不名譽信念，常導致人們在到達了所謂的終點之前做出---有時十分有意識的---把他們自己生命結束掉的決定。可是，一旦人類需要較老成員所累積的知識時，那情況幾乎立刻逆轉，而人們會活得較長。

23電影：《賭命運轉手》

24人是因為有用、創造價值才會健康。

25賽斯心法活得老不是因為要給別人養，而是越老越健康。

26不是活得老的問題，是活得有沒有用。如果沒有找到自己用途、價值，退休之後很快就生病、退化、變老、死亡。

27男人的價值都是工作養家，女人的價值是陪伴孩子，當男人退休了，就失去了價值。\

在你們的社會裡，有些人覺得年輕人被排除在生命的主流之外，不給他們有意義的工作，因些，他們的青春期被不必要的延長了。結果有些年輕人為了同樣的理由死去；他們相信年輕的狀態不知怎地是不名譽的。他們被哄騙、安撫，有時候當作有趣的寵物那樣對待，被給予科技的產品使其分心，卻不被容許去用他們的精力。子承父業的老舊系統曾有許多不幸的誤用，然而，年輕的兒子被給予了有意義的工作，感覺他是生命主流的一部分。他是被需要的。

28很年輕就承擔家計，某部分是一種價值。

29很多人年輕人感覺自己沒有價值，不知道自己活得幹什麼，所以年輕輕輕就死了。

30很多憂鬱症的個案，在小時候太快樂、過度寵愛，父母不讓他們承擔責任，而長大要自我負責就不能面對，產生適應不良。

31小朋友要給他們責任感，從小就讓他承擔家務，讓小孩覺得自己有價值。

32現在的小孩被大人哄騙、安撫，被父母當成有趣的寵物對待。

(九點三十四分。)所謂標榜年輕的文化，不管它對年輕人之美與成就彷彿的(p353)誇張，實際結果卻貶低了年輕人，因為少有人能符合那個畫面。那麼，年輕人與老年人常常都覺得被排除於你們的文化之外。其實也都分享了加速的創造活力之可能性---年老的偉大藝術家或政治家總是揀選那種活動，並且用之來放大自己的能力。會有那麼一個時候，這類的經驗會扣合在一起，形成一個更清楚的新焦點，而提供新的心理架構，從其中，他們主要的能力能浮出以形成一個新的整合。但在你們的社會裡，許多人從未達到那一點---或有些人雖然達到了，卻沒被以適當方式或為了適當理由承認他們的成就…

33年輕人及老年人都被排除在我們文化之外。

人的求生意志包含了一種意義與目的感，以及對生命品質的關心。你的確被給了一個很明顯的畫面，那彷彿非常生活暗示了人會穩定退化的「事實」；然而，即使在你們的世界裡，如果去尋找的話，你也會看到相反的證據。

34癌症的人你要讓他找到存在的目的與意義感。

35窮的人才有活得奮得與目標，人活著要有意義與目的感，以及對於生命品質的關心。

36生命的品質和意義不是金錢可以換的

37都市的人比較不能接受自己老，鄉村的人比較能接受自己老，所以都市的人看起來比實際年齡年輕，而鄉村的人看起來比實際年齡老。