古証元的部落格

2019/01/02 夢進化與價值完成(卷一) 許添盛醫師 在台北分會 筆記整理：古証元

上課重點:

01【化膿性汗腺炎】是個慢性、疼痛、反復發作之皮膚病。它常發生於汗腺與皮脂腺部位，也就是腋下、鼠蹊部、乳房下緣(女性)、臀部、大腿內側之皮膚摩擦處的區域，常造成發炎。這個病並非傳染類的皮膚疾病。

化膿性汗腺炎不是青春痘，也不會有閉鎖型粉刺。化膿性汗腺炎的發炎反應主要在毛囊的深層，青春痘則是在毛囊的淺層。當毛囊發炎阻塞之後，也造成周邊汗腺出口的阻塞，接著毛囊破裂，進而造成汗腺與皮脂腺的纖維化反應，甚至結疤。發炎部位一般會出現疼痛的皮膚病灶、結節與癤瘡。輕微案例包含皮膚出現小突起或些許皮膚囊腫，而較嚴重的病患會發生多個復發性膿瘡，有時會滲漏液體而產生異味。

Chopter 05 「伊甸園」。人「失去」夢的身體而獲得了「靈魂」

(p326) (九點十五分。)第五章：〈「伊甸園」。人「失去」夢的身體而獲得了「靈魂」〉

伊甸園傳說代表了作為肉體生物的人覺醒之扭曲版本。他變得全然在他的肉體裡運作了，先前對他而言如此真實的那個夢體(dream body)，在清醒時只能間接的感受到。現在他在一個必須被餵飽穿暖、被保護不受自然力侵害的身體裡，去面對他的經驗---一個遵從重力及地球法則的身體，他必須用肉體的肌肉從一個地方走到另一個地方。在理解的靈光乍現中，他突然第一次看見自己的存在不僅是與環境分開的，並且也是與地球其他所有生物分開的。

02夢體就是做夢的身體，可以簡稱靈魂、靈體。夢體是第三層的身體，肉體是第四層的身體。

03在醒的時候感受不到夢體，只能感受到肉體。只有睡覺的時候、死掉的時候才會感受到夢體。

04早期的人類是很不習慣肉體。

05在人類沒有肉體的時候，他可以跟所有的萬物合而一體，能量是交流的，在靈性能量是一體的，早期人類並不孤單，可以跟風一體的，跟環境、動物，所有的萬物是一體的。

06當人類有了自我，開始產生孤單，但你回到心靈的時候，你是活在與萬物一體。

就彼而言，那種分離感一開始幾乎令他受不了，但人是大自然那個注定要由局外觀點來看他自己的部分。再次的，他是大自然那個注定要專長於觀念之自覺運用的部分。(較大聲：)他將長出知性之花---一朵必須安全地深深根植大地的花，外散出新的心靈種子---那不僅是為他自己，也是為自然的其餘部分，而他也是自然的一份子。

07他是大自然那個注定要專長於觀念之自覺運用的部分，這就是【自由意志】。

08人就是要來體驗的，人最早的形式是在伊甸園，在夢體的時候沒有生老病死。

09人類只是體驗的過程。

10當你的不快樂、你的負能量就變成你的疾病。

11人是會思考的地球。地球是我們更大的身體。

12人的自我神經病，把外面的空氣、水汙染光了，再裝空氣清淨機、淨水器。

13地球的任何的一種物種都跟我們有關係。

但人向外看，感覺自己突然的分離了，而為其孤單感到驚訝。現在他必須找尋食物。然而，之前他的夢體並不需要物質滋養。以前人既非男又非女，而是組合了(p327)兩者的特質，但現在肉體也就因性別而分化，因為人必須實質的繁殖。有些常落的古代傳說，以一種更清楚的方式強調這突然的性別區分。可是，到聖經傳說出現的時候，歷史事件及社會信念被轉變成亞當和夏娃的版本。

14人什麼時候開始感到孤獨，當一個小孩開始感到羞羞臉的時候，就表示自我開始出現了。這個孤單很真實但也很幻相，因為心靈是不會孤獨的。

15早期人類知道所有的死亡是幻相，會生老病死都是肉體不是靈體。

16在夢體之裡面不用吃食物。

17當人獲得肉體，第一次尋找食物是那麼的新鮮。

18當人在伊甸園連吃東西都不用吃，但不一定真得很快樂、很幸福喔。

19夢體沒有性別，也沒有繁殖能力，夢體不需要生小孩，夢體是不會死掉，但肉體要繁衍後代才需要性別。

20死亡是被人類發明的。

在一方面，人的確感到他從一個高的身分地位掉了下來，因為他記得先前夢實相的自由---其他生物仍某程度沉浸其中的一個實相。附帶的說，人的心智在那一刻就有現在賦予它的所有能力：能包容想像與理性之對比的偉大包容力、追求客觀性與主觀性的驅策力，以及充分具備發展語言的能力---一個敏銳的心智，它存在於穴居人之中的聰慧程度，就與現代街上任何一個人的一樣。

21人的確感到他從一個高的身分地位掉了下來，這不是墮落，也不是貶低，而是體驗的增加。

22我們沒有原罪也沒有業障，我們是來體驗的、擴展存在的次元。

23人不是猴子變來的，賽斯反對達爾文的進化論、更反對適著生存不適著淘汰，如果眾生一體，還淘汰個屁! 你淘汰別人就是淘汰自己，賽斯說萬物是愛的互助合作，不僅是人類之間，而是所有的物種。

24早期人類不是南方猿人、山頂洞人、北京人然後腦容量越來越大，賽斯說早期人類從夢體變成肉體，他一剛開始就是這麼聰明，只是一開始還沒有發展語言能力，因為早期人類是使用心電感應。

25人類不是猴子演化來的，猴子也不需要變成人，猴子沒有比人類低等，人類也沒有優於其他物種，每個生物、所有萬物都是高貴的，所以達爾文的進化演是錯的。

(九點三十五分。)但如果人突然到單獨而孤立，他也立刻被世界及其生物偉大的千變萬化所震懾。每個與他自己分開的生物都是一個新的神祕。他也著迷於自己的自觀實相，他發現自己在其內的身體，以及在自己與其他像他的人及其他生物之間的不同。他立刻開始探索、分類、指出並命名來到他注意範圍內的其他地球生物。

26華人的文化比較溫暖，人我界限比較沒有這麼強，比較接近心靈，比較不孤獨，但華人的世界如何彼此不懂得尊重就痛苦的要死。

27西方人吃飯永遠是套餐，各吃各的，東方人吃飯大部分是圓桌跟合菜。

28西方人比較偏向個人主義，東方人偏向集體，集體發展的好是沒什麼問題大家互相尊重，發展的不好，光一個過年快到了，三姑六婆說你怎麼還沒有生小孩，你就痛苦的要死。

29西方人過於個人主義而孤單，東方人過於集體或家庭，比較不孤單，但是會彼此干涉，所以若可以有東方情感的親密，又可以有西方彼此的尊重跟界限，不是很棒嘛。

30生物分類：界門鋼目科屬種。人類開始把萬物分類，但早期人類沒有在分類，因為你的就是我的，何需分類，早期人類不需要分類，如果要研究青蛙就把自己變成青蛙，怎麼研究老鷹，把意識附在老鷹身上，用老鷹的眼睛向下看，就變成老鷹了，早期人類的意識沒有被關在身體裡面，意識是流動的。

以一種說法，這是意識與自己玩的一個偉大創造性卻又宇宙性的遊戲，而這遊戲的確代表了一種新的覺知。但我要強調，一切萬有的每個版本都是獨特的。(p328)每個都有其目的，雖然那個目的無法輕易的以你們的說法來界定。例如，許多人問：「我人生的目的是什麼？」意思是：「我該做什麼？」但你的生命及每個生命的目的是在其存在裡(熱切的)。那個存在可能包括某種行動，但那些行動之所以重要，乃在於它們是由你生命的本質裡躍出的。而生命單純的藉著存在，就必然會完成其目的。

31身為人類，體驗人類的經驗是很驕傲的，不但不是原罪也不是業障，而是很驕傲的能擁有人類的經驗，而我的本質是靈體，不生不滅、不垢不淨、不增不減、不來不去，我的本質是智慧俱足的。

32不要再怨嘆當人了，也不要貶低當人了。

33很多靈性的修行都貶低人類的世界，趕快開悟解脫，趕快離開五濁惡世，三個字送給你【神經病】，很多人覺得人是很苦，想趕快解脫，人是很苦是沒有錯，但你要先把自己變成樂，在你離苦得樂之前，是不可能解脫啦，你要開始發揮創造力，在當人的時候就要離苦得樂，用你的創造力把苦變成樂，你才能夠解脫。

34一切萬有的每個版本都是獨特的，每個都有其目的，賽斯在肯定每個存在的重要性。在上帝的眼中一朵花、一隻青蛙跟一個人都一樣尊貴。每個人存在都是獨特的、且重要的、且都有其目的。

35但你的生命及每個生命的目的是在其存在裡，你生命的目的及每個生命的目的都存在於當下。

36生命單純的藉著存在，就必然會完成其目的，你只要好好的活著，探索你的內心，最後生命就會找到他的目的。

37光是你的存在本身，光是你跟著內心的衝動，光是你肯定你自己，最後去做你想做的事，你就會找到生命的目的。

38賽斯心法跟所有宗教不一樣的地方在哪裡？肯定，肯定你的存在，跟隨你內心的聲音，你生命的目的就藏在你的生命裡，答案就在影片中。

39光是你認識你自己、光是你覺察你自己、光是你肯定你自己、光是你好好過日子，你一定會找到生命的目的。

(在一個穩定而相當快的傳述裡停頓良久。)當然，人的夢體仍是與他同在的，但現在肉體遮蔽了它。夢體是無法被傷害的，而肉體卻可以---當人將其經驗大略的從一種轉變到另一種時，他很快就發現了這一點。在夢體裡人什麼都不怕。夢體不會死，它在肉體死亡之前之後都存在。在夢體裡，人曾看到動物「殺」其他動物的景象，而他們看到動物的夢體毫髮無損地浮出來了。

40你的夢體在肉體裡面，因為你的肉體的感覺刺激性太強，你把他遮蔽住了，夢體是無法被傷害的，但肉體卻可以。

41夢體不會受傷，也不用吃東西，夢體不會生老病死。

42夢體裡面什麼都不用怕，在夢體你可以自在解脫，在夢體不缺吃、不缺穿、沒有生老病死，夢體不會死，而且在生前死後都存在。

43當你殺生吃動物的肉，牠是沒有死掉的，牠只是物質形式的轉變，人為了食物而殺生是沒有罪的，可是你不可以殘殺動物當成遊戲，那是對生命的不尊重。

44早期的獵人知道他得到動物的肉體，卻無損牠的靈魂，獵人會跟動物說謝謝你，謝謝你把你的肉體留給我吃，祝福你的靈魂一路平安。

45獅子吃鈴羊是沒有罪，他只是物質形式的轉換，靈體是沒有受到任何傷害。

他們看見地球就是這樣改變其形式，但每個意識單位的身分都存活下來---而因此，雖然他們看到死亡的畫面，但不認為這就是死亡，雖然許多人現在將之視為彷彿不可避免的結果。

46死亡根本不存在。

人看出為了讓世界繼續，必須有肉體能量的交換。他們看著「獵者」與「獵物」的戲劇，見到每個動物都有所貢獻，地球的具體形式才可以繼續---但被狼吃(p329)掉的兔子存活在一個夢體裡，而人知道那是它真正的形式。可是，當人在肉體裡「醒來」，而專精於感官的應用時，他不再感知被殺的動物釋出的夢體跑開來而仍然在山麓跳躍。他保有先前知識的記憶，而有相當一段時間偶爾重新捕獲那知識。可是，他變得越來越覺察肉體感官：有些事顯然是令人愉悅的，而有些則否，有些刺激該被追求，而其他的則該被避免。因而，有一段時間，他將愉悅及討厭的事轉譯成善與惡的粗略版本。

47夢體從來沒有損傷過，所有的生老病死都是幻相，但在肉體部分，所有的生物都必須完成肉體能量的循環與交換，所以人類的肉體要死掉，要把肉體還給地球。

48當人類慢慢的專精於肉體感官，他不再感知到動物被殺時，夢體跑開在旁邊跳舞，此時人類慢慢開始害怕死亡。

49早期人類的善是帶給你感官愉悅就是善，早期人類的惡是造成你討厭的、不舒服的、痛苦的。早期的惡跟生存有關，一顆耶子是善，一隻獅子是惡，早期的善惡跟存活有關，早期的善惡跟宗教、道德、人性無關。

其本上，令他感覺愉悅的就是善的。他被賦予了強烈的直覺，那是要引導他朝向自己最偉大的發展及成就。以這樣一種方式，使他也能幫忙帶出所有其他意識族類之最高潛力。他的自然衝動就是要提供內在的指導，那剛好會引導他到這樣一個方向，因此他會追求對自己及別人都是最好的事物。

50相信你的直覺，因為直覺就是你內在神性在說話，他會引到你朝向最偉大的發展與成就。

51直覺不是沒有理性，直覺要配合理性，直覺走在前面，理性要在後面規畫。

52當人類重新打開心中的意識，人類會重新造福地球，為萬物謀福利，而現在不是。

53真正好的國家，除了會為國民謀福利，也會為了其他國家謀福利、萬物謀福利，這才是真正對的國家。

54國家發動戰爭是不對的，上帝沒有賦予你殺死別人的權利。

55降低人口數才能讓萬物留下空間。

56聽從內心的衝動，才會對自己或對別人最好的事物。

(誠懇地：)口述結束。

(p330) 注釋

❶當我打這節的字時，我以為賽斯在此自相矛盾，因為在那節前面，他說過：「地球的其他生物實際上比人先醒來，而相對的說，在人那樣做之前牠們的夢體把自己形成為肉體。」然後，我開始想賽斯實際上是指，人比其他生物更大程度的將自己與其夢體分離---以致縱使那些其他存有在人類之前變得能「有效的運用身體」，仍比人對牠們的夢體保留了更大的覺察。我要記得請賽斯詳細解釋這一點，雖然我也認為他在此節的後來也間接提到了這點。

57所有的生物都是先在夢體，包括花、包括馬、萬物都是先擁有夢體，再把自己形成肉體，再慢慢的醒過來。

58剛開始人類是認同夢體，而現的人類是認同肉體，且過度肉體。我要現在學習賽斯心法，不只是認同肉體，也要知道肉體是從夢體來，這就是開悟解脫的意思。

59人類是最認同肉體的生物，動物會怕死，但沒有像人一樣怕死，因為人類覺得死亡就結束了。

60目前是人類第四個文明，接下來是第五個亞特蘭提斯，而目前正是過渡階段，而第四個文明怎麼到第五個文明呢？地球會開始重組，人類意識會開始打開，而為什麼許醫師要推廣賽斯心法，目的是讓全世界人類有一天集體開悟。

61人類集體開悟分二種，一種是像魯柏與約瑟解脫生死不再輪迴，離開物質界，另一種開悟是你到達某一種程度，整批人類集體結束地球生命，你用靈體到另外一個更先進的星球重新開始，但沒有脫離輪迴，但還是在物質界，但這個物質界是比地球更進化的物質界，而這會在2075年前完成。