古証元的部落格

2017/12/18實習神明手冊 許添盛醫師 新店分處 筆記整理：古証元

上課重點：

01孩子為什麼要上學，主要的為了父母親的愛跟陪伴，如果擔心父母親的婚姻關係，孩子怎麼可能安心的唸書，父母親的陪伴是很重要的。

02對於小朋友而言，家庭比讀書更加重要。

03當孩子病的很嚴重時，父母親會停止吵架，擱置爭議，先照顧孩子。

04醫學可以助我們一臂之力，但真正的療癒，就是打開自己內在自我的力量。

(p177)另外還有一個似乎屬於「心理時間」意識的特性，我們稱之為狂喜，但我們不喜歡這個詞。那是一種明確的興奮感受，相當的生動，有時候伴以一種失重感及意(p178)識的擴展。狂喜的程度不一，小自比平常的幸福感更強烈的廣義的愉悅，大到明確的喜悅以及與實相合為一體的感覺。

05進入心靈時間會有一種心安的感覺，那就是入定，有輕飄飄、膨脹的感覺，感覺不到肉體的存在。

06日常生活的煩惱、壓力、不開心，當開始跟內在的能量連結，可以從宇宙的能量得到喜悅。

07帶著豐盛的心情，不要讓自己太過有壓力去煩惱未來的問題。

    很容易就會給這種經驗加上幻覺的標籤，或說它們只不過是暗示或想像力太過活躍的結果。首先，我們對於幻覺或暗示知道的並不夠多。它們只是字詞而已，描寫的是我們拒絕深入探究的經驗。大家都知道，在某種條件下，暗示可以造成水泡出現在人類肌膚的效果。我自己曾在頭痛開始讓我心煩之後，透過暗示讓頭痛在幾分鐘內消失。雖然我無法在科學上證實下面的陳述，因為那個情況一點都不科學，但我確信，在一次嚴重的灼傷之後，我透過暗示阻止了水泡在我手上形成。如果暗示在人類的身體系統上產生這樣的效果，那它的性質必然比一般假設的還要強大而且實質。

08如果大家學習賽斯心法，很多人就不用使用毒品就能得到心靈的喜悅、踏實的感覺、自信心，就不會掉入空虛感。

09人類可以透過暗示改變自己的身體自律神經系統，但是現代人大部份都是麻瓜。

10暗示是啟動心靈力量的方法跟手段，包括催眠，催眠是打開潛能的方法，跟吃藥沒有兩樣。。

11一個劇烈疼痛的人，在轉移注意力的瞬間，不會感到疼痛。

12暗示可提昇創造能力和免疫力。

    說幻覺不真實，也非常可笑。它們也許沒有物質實相，但並不表示它們在同樣合理、同樣「真實」的次元內沒有實相。它們看起來可能像是物質實相的扭曲，但是感官已經嚴重扭曲了物質實相的本身。在某些例子裡，幻覺甚至可能比我們知道的更接近基本的實相。

13有時候你跟你關心的人，突然有心電感應，這是真的，只是我們的自我意識非常不熟悉。

(p179)    在此，我們也可回想到，基督教哲學和東方思想長久以來堅持，有基本上獨立於物質之外的本我或靈魂的存在。在這種情況下，宗教要是自己去做調查的話，對它來說似乎利多於弊。或許它能夠證明，很多它從來不曾在任何邏輯基礎上企圖證明的概念其實是真的。

14如果人有靈魂，靈魂出體當然存在。

15人死後的身體就叫做靈體。

    偶爾，嘲笑靈體、千里眼、心電感應或一般的超感官知覺的可能性，被認為是一種成熟的標記；雖然神經質的人有時的確會被這種興趣吸引，但這種性質的廣泛洞察也確實具備自律、客觀和堅持，神經質氣質通常缺乏這種能力。同時，通靈現象的領域也絕對不是唯一一個會把不平衡的人吸引過來的領域，神經質的人會群集的領域很多，宗教、藝術、政治和心理學只是其中幾個而已。

16具有神經質的人需要具備【自律】、【客觀】和【堅持】的能力。

17很多外在的事件是內在的憤怒與無力感的轉移，自我面對才是真正自我解脫的王道。

18身心靈的學習最怕碰到怪力亂神，既不客觀，也沒有紀律。

19賽斯心法的學習是越活讓力量在自己的身上。

20很多身心靈團體是讓恐懼把大家聚在一起。在賽斯心法裡，大家只會越來越喜悅和學習。

    一般的通靈調查有時也會被貼上「迷信」的標籤。我們應該記住，醫藥科學一直在發現更新的神奇藥品，其中很螱都是建立在過去的「迷信」信念上。物理學也越來越接近有物質實相靠不住的老概念。

    沒有根據的迷信的確存在。有些神經質的人會有輕信的傾向，但並非所有的迷信都是沒根據的，也並非所有神經質的人都會輕信，或是被庸醫的理論吸引過去。

(p180)    這類的推論透過聯想的邏輯，讓我們捲入一種不幸的罪惡感裡，使得很多合格的人無法在通靈現象的領域工作。

    就這一點而言，很多作家和畫家都神經質，但很少人會認真質疑文學或藝術的合理性。很多神經質的人曾在他們努力的領域裡貢獻很多知識給人類；但是和其他領域一樣，我們在ESP的領域也必須保持開放的心胸，以它們可能真實有效，而不是其他比較情緒化的考量為根據，來評估理論和假說。

    不過，有很多涉及通靈現象的問題必須答覆，也有很多尚待提出的問題。有一些經驗可以核對，而且它們的有效性對每一個人來說也已經得到證實，除了那些因為成見一直無法接受新觀念的人以外。其他的經驗則無法或似乎無法真正核對，但它們卻發人深省到足以暗示，其中涉及的不只是潛意識編造的東西。

    以下羅勃的經驗就是這樣一個事件，發生在一次「心理力」實驗當中，以下直接摘錄他在筆記簿寫下的報告：

    「突然間，我就在一輛停著的車子正上方，一輛老式、渾圓的灰色轎車。我低頭看著這輛老車的車頂，和一個穿著白襯衫、袖子捲到肘部、瘦而結實的年輕人。

21心理時間的練習時，會有時空轉換到另外一個場景，這是很正常的，或是閉著眼睛看到光芒。

22我們都把超感官知覺都神化了。

23所謂真正的神化，引導與認識內在神性的本質，也認識人性的本質。

24賽斯家族，人人皆有神性與佛性，人人內在都充滿了聖靈，學習賽斯心法是打開的過程。。

25『神通』是天生本然的能力，不需要大驚小怪。

(p181)    我看著他繞著車快走一圈。

    「喂」，我說，『下面發生了什麼事？』

    他抬頭看我，看起來好像有看到我，但似乎並不驚訝。他指著車，『裡面有個男人，』他說：『他非常的不對勁。』

    我跟他說話的男人有一頭濃密的棕髮，瘦長但有肌肉的體格，寬大的嘴和方形的下巴。現在他看起來非常擔心的樣子，當他跟我說話時，我彷彿看見他單獨在一張銀幕上，被銀幕本身攔腰截斷。銀幕的其餘部分空白，他的身影相形之下相當的小。每回他說話時，都好像是彎身從右下方進入銀幕裡去。

    『你看得到我嗎？』我說。

    『哦，當然，我看得到你，』他說。

    『你叫什麼名字？』

    『我的名字叫喬治．馬修，』他說。

    『這是什麼地方？你住在哪裡？』我問。

    他給了一個清楚的答案，但我記不得那個城的名字，只記得那個州的名字是路(p182)易斯安那州。不知怎地，我認為我們是在那個州的東方角。東西開始變得模糊起來，好像我難以聚焦在那情況上一樣。我幾近絕望地說，『我的名字叫羅勃．柏茲，我住在艾爾墨拉，請你寫信給我好嗎？』我不記得我給過他街名地址。那人說他會試著跟我聯絡。」

    在這個經驗裡，羅勃非常清楚意識到，設法和涉及的那個人建立聯繫很重要。不過，喬治．馬修從來沒有跟我們連絡過。當時羅勃並沒有睡著，這是一個醒時事件。後來羅勃查了地圖，希望路易斯安那州會有一個城市的名字勾起他的記憶。該州的東北角有好幾個名字聽來耳熟的城市，但沒有一個確定。不論多努力嘗試，他就是想不起那個城的名字。

    這件事有可能是潛意識編造的，但我倆都不相信它是。也可能羅勃真的看到一個名叫喬治．馬修的人---一個因為當時的狀況，也不記得很多相關部分的喬治．馬修。

    直到可以證實有這樣一個男人，一個同名的男人，一個可以提出證劇證明那一天他就站在這樣一部車旁邊的男人存在，否則我們無法說這個經驗一定是超感官知(p183)覺。可是同樣的，也沒有人能夠證明在那特定的一天，在那特定的情況裡，沒有一個喬治．馬修站在裡面有個人病了的一輛老車旁邊。所以，也無法證實這個經驗不是一個涉及超感官知覺的合理經驗。

    在所有這類的例子，只要可能，羅勃和我就會不斷設法建立聯繫。問題是，你再怎麼樣準備都不可能準備好，因為這類經驗並不是那麼常發生，而且你永遠不知道它們何時會發生。要毫無疑慮地證明這種經驗的有效性，這樣的資料很有用。

    不算太多年以前，一個人要是說他在客廳裡一張和一個盒子連接在一起的螢幕上看見另一個人，大家會以為他相當瘋狂。大約一個世紀之前，他可能會被綁在柱子上燒死。然而，如今成千上萬人在電視螢幕上看到整齣戲。如果所有人都認為這樣一件事根本不可能，那我們現在就不會有電視。在很多領域裡，早期的嘗試都被人嘲笑，但這些人的孫輩卻享受那些努力的成果。

    羅勃看見一個人在螢幕上，並和他說過話。在雙向電視已經成為事實的世界裡，真的能夠認為這種接觸的可能性那麼稀奇古怪嗎？只不過少了盒子而已。在超感官知覺領域的調查很可能不太成熟，卻很可能獲得知識，使人類未來能夠加以利(p184)用和了解自己大部分一無所知的能力。在某個遙遠的未來，我們或許能夠利用這些潛能來利益眾生。再想一想我們利用電波和光波這件事，對我們也會有幫助。我們發現電和光波非常實用，但是連科學家也不太清楚電波和光波到底是什麼。

    就你自己的實驗而言，可能的話最好定期進行。時有時無、太過熱心嘗試都不會有好結果，而排定的實驗所涉及的紀律可能也有益處。如果你用自我催眠，永遠要暗示自己，只要你想要脫離，在數到三或在一個明確的時限內，你就會迅速跳脫出神狀態。在任何狀況下，我都不建議你用半小時以上的時間，去做這些涉及焦點改變的實驗。

26自我催眠就是意識焦點的改變，當全心全意相信一件事，或心無旁騖做一件事，就進入心理時間。

27進入賽斯心法學習，要自我催眠『想要什麼就有什麼』創造健康、喜悅、富足、豐盛。當你越健康、喜悅、富足時，你就會幫助更多人，利己、利人、利益眾生。

28自我催眠不是自我欺騙，而是【建立信念創造實相】。

    把筆記本放在手邊。每次實驗之後，立刻記錄下來。比較你的筆記簿和夢筆記的內容，看看在你的夢和你的「心理時間」經驗之間有沒有關係。

    不要預期了不起的結果。有時你可能得到這樣的結果，但你「心理時間」的實驗往往只會涉及一種幸福和健康的感覺。我自己有很多的實驗什麼事也沒發生。每(p185)一節實驗都會讓你自己認識內在經驗的能力增強，幫助你熟悉它這種「無時間」的特性。以下是賽斯資料的摘錄，討論到一些和本章主題有關的題目。

    摘錄自第一百六十二節

    一個思想是個行動。一個夢就與一個行動裡的一次呼吸同樣是個行動。雖然我們以分離的說法來說，所有的實相卻都是行動的一部分。當我們將行動分割以便認識它，我們卻絲毫沒有改變行動的實相，也沒改變其本質。

29一個想法就是一個行動。努力覺察內心的衝動，當覺察到這個衝動就跟你交互作用。

30一個夢、一個意念就是一個行動，不論他是否行動。

31行動就是宇宙的生命力。

32【生命即表達】，這個表達代表口語與非口語，以及意念也是表達。

33生病最大的痛苦在於生命力表達不出來。(生病包含了無奈、無力感、行動的阻礙)。

    行動有一種電性實相。你的外在感官並沒有感知這種性質的電性實相，然而，你卻是電性行動的一個完形(gestalt)。在你的染色體的物質實體內，有電性的密碼系統。這些系統並非染色體本色，染色體是內在電性資料的物質具體化。

34行動是一種宇宙活力的展現。一張桌子、一個意念都代表一個行動。風動、旗動、心也在動。

35你卻是電性行動的一個完形。

36癌症與負向的意念有關。

37車禍分成撞人與被撞的二個部分，而撞人是內在憤怒的能量與攻擊性未處理，而被撞是生命的無奈、對生命的無力感及尋求自己是受害者。

38任何一個車禍，在最後一秒都有機會被改變，但要有覺察的智慧，這就是賽斯心法的神通。

39在賽斯心法感受到的智慧是無邊無際，小從身邊感受到的事，大到宇宙的智慧。

    行動(如果你比較喜歡用「生命力」這個詞也行)---行動不斷試圖用無窮盡的型態來表現自己，因此，它以各種不同的形式現身。我稱這些形式為「偽裝」。在你們(p186)的系統內，偽裝就是物質。行動不可能用任何媒介來完全表達它自己。

40行動就是生命力，一朵花、一張桌子、一個小孩都是一個行動。

41腫瘤也是一種生命力的形態，但是只是扭曲的形態。

42偽裝就是物質、偽裝就是實相、偽裝就是生命力，物質就是行動的偽裝，所有的疾病就是內在負能量的偽裝。

43金銀珠寶就是財富的偽裝。

44整個物質都是宇宙的行動，生病就是活力出不來，那就是內在阻礙性的能量。

    不管在什麼情況下，沒有一個系統是封閉的。行動在所有的系統和所有的實相之內流動，所以，你的肉體感官只具備在物質偽裝領域內感知實相的能力。

45信念越開闊的人，越健康、越喜悅、越富足。

46宇宙的活力就是行動。

47催眠自己：『能走、能跑、能跳、能吃、能拉，直到在地球的最後一天。』

    不過，這並不表示這是唯一的實相。它只不過是唯一一個你用肉體感官來感知的實相。為了要感知其他的實相，你必須從你的外在感官轉換到內在感官，因為內在感官更清晰，而且有能力感知不受肉體感官造成的扭曲影響的行動和實相。

48我們早晚要拋開物質實相。

    因為你以狹隘方式感知實相，所以這絕不可能影響到實相本身的基本性質。

49賽斯家族是在探求心靈的外太空。