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2017/03/29 神奇之道 許添盛醫師 『台北分會』 筆記整理:古証元

上課重點：

01賽斯是我們內在的神性與佛性。賽斯就是聖靈。

02人不可能背離神，神(一切萬有)就是造物主，宇宙的一切都在包容與收攝中

(p148) 以最深的說法，如果用到否認書時，它會因之是可追溯既往的，然後就持續地去用它，那樣的假設是不合理的。那個結論並非建立在事實上，卻是建立在只適用於一個可能性、一系列可能行動 上的理由--或首先就建立在用上一個否認書的可能行為上。所以，再次的，我們在處理的是有關推理心被教如何反應的一個整體教訓。這些其實是，知性被訓練去用到它能力的一部分，去縮小距離、 集中在任何既定系列的可能行動之最悲觀的行動上，然後當它們是事實來處理的一個例子。

03我們的的理性會把問題想到最遭，也會把情緒陷到最負面，然後想到解決之道，但是卻解決不了，產生了最悲觀、最悲慘的念頭。

04不要每件東西的發生都想到最糟，而是開始使用神奇之道。

05我們的頭腦會用最負面的部分看待人生。

06你專注什麼就會得到什麼。

07我只要追求我們的目標，而不是專注在妨礙的地方、可能的危險上。

08請開始享受當下的快樂、喜悅、愉悅，而不是專注在生病、不夠好的地方。

09買輛新車，你一直在擔你別人喝醉把你撞死(酒醉駕車)，你要怎麼過日子呢？你沒有活在當下，你一直在預期、預防的狀態下。

10若孩子的功課不好，你不用想到他未來會當乞丐，那是不合理的。

11你花父母的錢，是有意義的，放心花父母的錢，再也不要自責，花父母的錢不一定會很爽，花自己的錢會更爽，自然而然就會想工作。

12治療利害的部分不是改變事情，而是改變心境。

13當你永遠都想負面，是沒有幫助的

14危險點遇到時，使用當下就是威力之點。

15無限放大情緒，最後只會演變成憂鬱症或恐慌症。

16有時候我們的想法(理性推理)，往往會造成我們的框架與限制(理性常常把我們進入死胡同)。例如：第一次失戀、第二次失戀，到後來就不敢再交男女朋友。

17賽斯心法是跳出來你的想法，用智慧看自己，產生了新的可能性。

18我們永遠要在悲觀中還能看到希望。

19在以為的困難裡，問自己，我怎麼看事情?我怎麼想事情?

20我們常常會把恐懼無限擴大。

21學會淡定，不要把自己搞瘋掉。

22我們的負面思考不一定對我們有幫助，開始用智慧來調整。

(較大聲。)讓我補充說，我在該書中保護了我們的側翼--

(「你顯然做到了。」賽斯幽默的話語是說《群體事件》稿件的第四五七頁。在該書中，珍和 我決定用他的話，加上一個注，因為他強調，人們應(p149)該繼續去看醫生，直到他們心裡很清楚他們的 信念的時候。)

23你要學會【察核】，與其擔心身體生病，不如好好的去看醫生，好好的面對，。

24開不開刀，自己決定，賽斯心法強調【力量在自己的身上】。

25骨髓移植是一條不歸路。

26相信身體有自我療癒力。

--但別忘了，你們以自己的方式，以及那個公司實體的確都共享一個教育性的意圖。

當然，我還有更多要說的，希望那能讓你們以一種清楚的方式用你們的知性，並改進你們的作 為。再次的，你們若說「在這情況裡--或在任何情況裡--不可能為我的知性所知的元素」，是相當正確的，因此，知性能考慮那個事實。不然的話，你們期待知性去推理，同時卻否定了它應有的安慰， 那即是，知道它並不需要只靠它的知識去做推理，卻還可依賴直覺廣大的神奇信息庫藏--以較大的 說法，就是所有的知性信息都必須由此湧出。所以我認為你倆最終都在那方向上用到了新的處理方式。

27知性、頭腦不是錯的，而是有智慧的運用頭腦、知性。

28人算永遠不如天算，你任何的情況下，一定沒有知性完全知道的東西，那就是所謂的『神奇之道』，不要把東西想死的，做人留一線，日後好相見。

29對每個人的基本尊重一點要有。

30知性是需要依賴直覺廣大的神奇信息庫藏。

31常常我們會覺得自己很孤單，但我們內在有神的力量。

32神奇之道，我們心靈有一股力量在支持，你是不孤單的，你不必單單靠你自己，一定有突然的轉機與變化，請不要想以為你是孤單一個人，你不是孤軍奮鬥，你內在有一個賽斯的智慧來幫助你。

33是的我現在是解決不了，但是我透過學習與成長，我日後一定會的。

34【我永遠可以學習與成長的】。

35我們內在有一股神奇的力量，這不是錯覺，而是真正的內在擁有的力量，你的內在的聖靈在引導你。

36感覺基調的練習，你會感覺到內在宇宙的這股力量支持。

(九點五十九分。)現在：魯柏的情況很有進步。他感覺比較活躍了，而他會漸漸活躍。他應該 常常讀最近這一組的課。(停頓。)你現在還有問題嗎？

(「大概沒有吧！)

畫出你有關光的經驗的那張畫並且當然繼續畫你其它的畫。

魯柏急於讓出版社以他們最佳的方式將我們的書問世。但他們也得與他們自己偏執狂(p150)的傾向， 以及使用過度的知性奮鬥。而這時如果你能運用你的神奇之道的話，它會讓你過關的。

衷心的問候，我祝你們晚安。(帶著一種欣悅的、安靜的熱情。)

(「非常謝謝你，賽斯。晚安。」)

(十點四分，對一個今天並不怎麼想上課的人來說，珍今天的表現好極了。)

註釋：

(1)賽斯說得沒錯，事情根本沒有發生。我們擔心了半天，結果那些出版社負責的人，並沒決定在任何珍其他的書裡用到否認書。

(2)摘錄自我自己的夢筆記：

「幻像，一九八〇年九月二十一日，星期日，晚上十一點四十五分：

「我衣著整齊地躺在床上，等珍用完浴室。一如平常，在我右邊五斗櫃上的小燈是開著的。我 平躺著，頭略略偏向那微光。我相當困，進入了似睡似醒的狀態。然後我變得覺察到，我又再一次 感知到「宇宙之光」，如賽斯稱呼它的。這次的經驗比我上三次(p151)的要溫和些，但仍然非常令人好奇。

「我不想因由臆測自己是在一種出體狀態的經驗，而令情形複雜化。我悟到，當我平躺著而頭 略向右偏轉時，我無疑地在看向我左方，看到通向一個房間的一扇無花色的堅固木門的頂端--而我 的視點是在上面，剛剛在門框的上方，門框很靠近低的天花板。在我這方的門是暗色的，而向我這 邊開了最多三公分。

「現在，在門的背後是一片燦爛並會悸動的光--但我只能在幾近關起來的門的頂部，看到它的 一小部分。這回，我在此經驗中的反應是相當客觀的。我知道我在創造什麼。舉例來說，我並沒有 在這種時候可能襲捲過我的那種寒毛豎立的感受。

「當我脫離這經驗一會後，我決定將它畫成一幅油畫，就像今年我先前三次--在二月九日、十 日及六月十六日--對宇宙之光的感知之後我所做的。而很顯然的，在今晚小小的探險裡，我再一次 地保護自己，不正面面對宇宙之光全部創造性的強烈，而藉由只容許自己在門的頂端，對它小心翼 翼的一瞥而已。賽斯告訴過我，身為一個具肉身的生物，如果我曾稍微接近面對那可怕的、有意識 及創造性的力量的話，我會受不了的。」(見在這一節後所附的我的畫。)

37我們的內心都有一道宇宙之光，進一步的相信自己，使用直覺的力量，變成行動的力量。

38【異星入境】、【鋼鐵英雄】電影推薦。

39【異星入境】中，人的內在本來就有預知能力，但片中有限制性信念，未來是不能改變的，但賽斯心法，是可以預知未來的能力，也能改變未來的能力。

40人知道未來的目的，就是可以改變未來的命運。

40賽斯心法不是一個概念，而是運用在日常生活當中。

41越能跟潛意識合作，你要創造實相是如魚得水。你不知道你是未卜先知這個能力，你就是使用這個未卜先知的能力。

(p154) 第 13 節 羅運用神奇之道。預知。

一九八〇年九月二十四日星期三九點二十四分

(今天，珍情況不是那麼好，因為發生了肌肉的改變，她有很多處疼痛。開始時她不能決定是 否上課，然後在九點十分時，她決定不要上了。但當我說我要回去打週一晚上的課的紀錄時，在一 個相當幽默的回心轉意裡，她又決定今晚還是要上課。「反正如果他來了，他會處理得很好的。」

珍說，「雖然我現在並沒覺得他已在附近。」可是，當我在九點二十分寫這些注記時，她開始 感覺到賽斯的在場了。「你並沒被拋棄。」我說。

(在我們坐待上課前，珍才看完我對九月二十一日(星期日)晚上，我的「宇宙之光」經驗的描述， 以及我對今天午睡時我有的……眼通……預知經驗，這是有關我想到的一篇小說，以及在今晚的艾 爾默拉晚報及明星報裡的一篇文章。我在我的夢筆記裡描寫了上述兩件事。

(「我希望我除了用眼通或預知這兩個字彙之外，還有其它的字彙可用。」我說，因為我多少 有些不願意將它們和報紙上的經驗連在一起。因為在當時，我絲毫不覺得那些特質或說法可能會適用於我所感受到的東西--現在我也不覺得。我說，也許我只是怕那經驗並非眼通，但在這種例子裡， 我覺得我們的詞彙在某些無法形容的方面是很狹隘的。我的報紙經驗附於此節之後。

(我必須說，我並未預期賽斯今晚會討論此事，我也沒請他這樣做。同時，對於一個最初並不 確定他想不想上這節課的人而言，珍的傳述非常棒--但一般而言都相當快，並且從頭到尾都加強了 語氣。)

(「晚安。」)

(p155) 如果你先閱讀過你讀到的那篇文章，然後在一種半醒半睡的狀態，創造出你對一篇小說的想法，並且充滿了對那母親的特性描寫，那麼你會說整件事涉及了因與果。

科學可能會承認，小說的想法本身是極具創意的，是當心智用經驗做為創造性的原料時，一個 心智在活動的例子--但是，當然，你是在讀到那篇文章前就先有你的經驗的。而當這樣的事發生時， 科學就隨即宣稱，那兩件事根本彼此不相連，反倒是巧合模式的結果。

42賽斯心法強調：每一個人、每一件事，都不是巧合，我們的頭腦看不到表面，沒有看到底下心靈的連結。

43我們的潛意識與我們的心靈，無時無刻都在預知，只是有沒有顯現出來，這本來就是造物主賦予我們這個能力，我們都是根據我們預知，而先產生行動。

44每一個人轉成預知的模式都不一樣。

45當我們在想一個人時，我們的想法不是偶然的，同時對方也在想著你。

46有時腦袋的想法跟衝動不是偶然的，與想到的人在做思想能量的交流

47經常覺察我們的起心動念，那都是一種能量的展現。

48把預知訊息轉成每個人的不同特質。

(p156) 而以你們的說法，不論是只涉及了一分鐘、十分鐘、一小時或兩小時，你都是在事前對你還未 實際接觸的一條標題先有反應。你具創意地反應了，用預知的故事做為你要寫一篇小說的基礎。你把它轉變成了藝術的目的。

(九點三十一分。)請等我們一會兒……當你躺在那兒時，剛剛在你的意識--平常的意識--之下， 你覺察到自己在小睡前並沒有把報紙拿進來，你本來有拿進來的習慣。而幾乎是在一種夢的層面， 你懶散地猜想著報紙裡會包含了什麼故事。如你曾懷疑的，在故事裡包含的醫院的混亂，是與你最 近曾處理的醫學概念有關(為《群體事件》寫額外的注，以及一位醫生寫的那本書。)--而你也看出， 在此有一個絕佳的小說點子，除了別的之外，它還可以將那些想法帶入重要地位。

那麼，小說的點子是來自過去和未來的事件，雖然你很快就會追上了那些未來事件。你的心智直覺地組織所有那些數據，以一種全新的方式將它放到一起。有時當這種事件發生，當預知性的板機被實質地發動時，它甚至沒能被認出來，因為它在事前太早就發生了。(對我說。)你是以一種具 創意的方式組織精神的和實質的事件。(p157)在這例子裡涉及了一篇小說，因為，雖然那觀念強烈地涉及 了圖像，卻延伸過一段時間，而使得文字描述變得必要。

49科幻小說的點子來自於某部分的潛意識預知到未來。

50你現在採取的很多行為與學習，也許你不知道、不明白，其實都是為了很重要的未來而做準備。

51你要相信你的直覺，你不需要知道行為的理由，有些事情你想過去時是怎麼想都想不到，而是為了未來做準備。

52心靈有預知未來的能力，但你從來不知道。

53家族排列，不只是排列過去，而是可以排列未來，你的潛意識都是知道未來。

54許醫師要求我們在日常生活中開始使用『神奇之道』。

55信念創造實相，是持續性的過程，不是一時的。

你用到了神奇之道。你提到自己在自然地行事和展現能力，那些能力是你們的社會大半不予承 認的。那一類迅如閃電的組織經常在身體內進行著，當它處理你結果或會或不會對之起反應的可能景像時。

56神奇之道是常常用，不是偶爾用，有意識的把能力打開。

57賽斯心法強調不偶像崇拜，賽斯心法不會吸引笨蛋，而我們要認真的學習賽斯。

報紙上的文章中所論及的事件本身，指向同類的神奇關連。事件中的年輕人的細胞，永遠在彼 此溝通中，而在這樣一個重聚所需的所有那些因素，都在那神奇的活動層面發生。知性上，有意識 地，那些男孩子完全不知道他們是三胞胎。你個人是活在一個豐富的創意點子的世界裡。你的知性 是覺察到那一點的。(停頓。)它習慣於深具創意地工作。聚焦的知性的確能啟動直覺能力--以及治癒能力。所以你能得到你貫注在它上面的東西。

58神奇的活動層面就是架構二。

59所有人都是神仙，都是靈魂永生，我們是來歷劫，都是來學習與成長。但神仙太無聊了來到凡間，加上喝了一碗孟婆湯。

60透過身心靈學習可以聚焦，我們的知性可以啟動直覺能力，並且可以療癒我們的疾病。

61焦點集中，排除多餘矛盾訊息，心無旁騖、一心不亂。

(九點四十五分。)知性是個重要的組織者，縱使它並沒覺察到它最佳的想法常常由之浮出的神奇活動層面。

62因為我們有神奇活動層面才會心想事成。

63在人有所不能，在神無所不能。

這是一節非常短的課，不過，當你觀察世界的事件，比如說，當今的世界局勢p158(幾天前開始的 兩伊戰爭)時，試著去擴大你知性所及的範圍，因此你就能將世界事件認作是：對未來與過去的觸機反應，而在現在形成的活生生的多重次元「小說」。以你們的說法，未來對過去的衝擊--或不如說，未來對現在的暗示--是極為重要的。而這種預知性的反應，就與你通常認為對過去事件的反應 一樣的重要、眾多且真實。(熱切地。)

64我們的心靈是活在廣闊的現在(心靈所住的時間與空間)，兒童是沒有未來的概念，而是把未來當做現在的延伸。

65所謂的當下，是建立在未來與過去的觸機反應。