古証元的部落格

2017/02/12靈魂永生 許添盛醫師 在高雄分處 筆記整理:古証元

上課重點：

01賽斯說：不管你相不相信有轉世，你就是會轉世。

02男性與女性代表陰跟陽的不同特質，男靈與女靈在心理學家榮格的理論出現過。

03人的本性(本質)是沒有分男女的，當我們在轉世的時候，就必需要有男性與女性，而必須藉由轉世成男性的時候去發展男性的特質，但不能過度發展成侵略性與攻擊性，所以內在必須有一個女靈，來讓這個意識發展的時候，適度的回到一種包容、接納與同理。這就是為什麼一個爸爸的時候很沒有耐心，而變成爺爺的時候就變成很有慈祥、沒這麼急、變得不愛罵人，變得包容與接納；而一個女性在年輕的時候會討好週遭人(討好公公婆婆、先生)，而這個女人進入到更年期時，當先生退休了，這女人會變得越來越兇狠，越來越不想委屈自己、越來越有意見了，所以老女人會欺負老男人(女人到了某個時候，她的男靈，會想做自己)

04當我們打開我們的心靈的時候，屬於心靈裡面的男性、女性的特質、陰性特質、陽性特質都有湧現出來，未來是以一個全人來考慮，而不是以男人或女人。

05不再用性別去看一個人，而打破性別的框架，這是人類探索我們的心靈很重要的一步；過去我們馬上就被性別所框架住，畫一道線一邊是男人一邊是女人，而現在這條線不是變得模糊，男不男、女不女、妖不妖，而是現在的人類心靈被開始，漸漸的以『全人』的角度來考慮。

06過去的女人，很容易被性別所框架住，不是那個類別是不行的，而為什麼不行呢？只因為你是女人嗎？而男人也是一樣，男人更痛苦啊，很多男人天生喜歡烹飪、喜歡照顧家人，不喜歡拋頭露面，只喜歡作美味料理，把家人餵飽，具有很高的同情心，適合帶小孩，因為他很細心很有耐心，相反的他的太太是很粗心的，那為什麼不是男人帶小孩、煮三餐呢？這個女人出外工作呢。

07我們開始要把人當成人，而不是性別一刀切，而所有人都自由了，男人不在羞於啟齒，男人可以在家帶小孩、料理三餐，而女人可以當個女強人，而不在受到指責是不對的，而不再週遭人所期待要當好媳婦、好媽媽的角色。

08未來的護理師、家庭主婦，這些種種過去偏向女性角色的工作，男人也可以從事；未來很多男性的工作角色(例如：開飛機、工程師)女人都可以從事。例如：女人當醫生，男人當護士。09慢慢打開性別限制，你才會發揮靈魂的潛力。

10人格是什麼時候入胎的？人類的人格在懷孕的時候，是受經的那一刻入胎？還是在出生的時候入胎？還是佛經上提的人為什麼會輪迴，是男女交歡(作愛)的時候，來投胎的人格被吸引到現場，目睹他受孕的那一刻，於是不由自主的被捲入再次的輪迴，以佛法某些的描述而言，是因為業障重以及肉慾，是因為你對世俗與肉體的慾望，所以在男女交歡的時候人格被吸引到現場，於是就被捲入到那個漩渦之中，而開始你們的人生。這說法是真正的正確嗎？還是扭曲的說法呢？

(p270) 「在十點十二分長長的停頓。」有許多關乎受孕的事應該在此處討論一下。不過，這裡又有活動的餘裕和許多的變奏。通常在兩世之間，你事先選擇了你的孩子，而他們也選擇你為父母。

11不論你過去受到什麼觀念的影響請先認識這句話，你在二世之間，你事先選擇你此生的孩子，其實在你投胎的時候，你這一世會不會投胎、生幾個孩子，在二世之間靈魂有一個大略的計劃，不是注定，而是是一種可能性，他有一個生命藍圖，在二世之間，我們預先選擇了我們的父母。

12在過去傳統宗教而言，你所投胎的父母，是業障的牽引，但事實上沒有這麼簡單，過去講的都只是表層、扭曲的說法而以；但賽斯角度而言，更深的原因是你所選擇的，但是這個人是受到很多的因緣的影響是沒有錯的，但是還有其他角度的因素：比如這一世的愛的因緣沒有完成、恨的功課沒有化解，對物質的執迷尚未放下，對人生物質錢財的貪念、貪婪，對肉慾的貪婪會影響到我們的投胎，這個貪婪也是我們要去面對的。

13如果在投胎前，事先選擇我們的父母親與我們的小孩，下一個問題是問為什麼？他符合你怎麼樣的靈魂功課，他滿足你什麼樣的情感的渴望，這也涉及了你與你父母親的因緣。(有些人緣份很深，年紀五六十歲還跟父母住在一起，有些人緣份很淺，出生了養大了，就沒再回來過，也許每年回家一、二次，這都跟轉世的藍圖有關。

14開始做一個思考，假如投胎是靈魂(內在)的決定，預先選擇你的父母親，來完成此生的靈魂的挑戰，各位要開始問為什麼呢？

15慈母多敗兒，當然對孩子有愛是很好的，但是多少孩子被毀掉的，是因為這個孩子從小過得宛如天堂，肚子還沒餓，東西就來了。(例如：曾有一位孩子，打開冰箱，發現原來哈密瓜是圓的，過去知道哈密瓜是一塊一塊的樣子，放在桌子上面，你從沒看到哈密瓜的皮；打電話問媽媽哈密瓜怎麼吃)

16若你照顧孩子的方式是你什麼都給他，什麼都預先替他想好，保護、呵護，當孩子開始上學，面對現實的第一天，面對人際關係的第一天，面對上班、面對老闆的第一天，同事的冷陌、中傷與暗中嘲笑他的第一天，他要如何面對二種極大的落差，你就知道你犯了多大的罪了。

17多少人是無法適應這個社會的，變成宅男宅女，為什麼呢？因為他心中總是有一個落差，我想回到小時候，小時候什麼都有人幫他做的很好，什麼東西都有人滿足他，沒有人給他任何挫折，一切父母親替他設想到了。他怎麼面對這種現實的人生，只能躲回他的小世界中，也許藉酒澆愁，也許遇到挫折走不出去，也許憂鬱，誰害的呢？

18愛你的孩子是讓他有能力，不是什麼事都幫他做好的，愛是鼓勵，讓他產生能力

19台灣的教育為什麼很失敗，是因為他直接給答案，過程省略，慢慢失去自信心；國外的教育，老師都讓學生去想答案，不急著告訴學生標準答案。慢慢讓孩子產生了能力。

(「十點十五分」)如果你將生為一個男人，那麼你的母親就成了啟動你內在女靈的象徵的一個刺激，使你自己以前女性生涯的模式變為你這一生的一部分。如果你在過去已認識她，你的母親在生你時會湧現一連串的夢，關乎你倆在一起的其他人生。

20如果你現在是位男人，你的母親就是啟動你內在女靈的象徵與刺激，你過去曾經女性的自己會來幫助你，免得過於自我、自大、過於強勢、不聽別人說話。

21男性領導的弊病，就是不聽別人說話，都叫部屬閉嘴。

22領導人會不會用『全人』的特質，這是很重要，例如：許醫師，同時很霸道，同時傾聽下面的意見(優柔寡斷)及可以討論，給選擇題ABCD的方式，許醫師非常沒有主見的人，只要你的意見比許醫師好，就選擇用你的意見(這部分與女靈(母性)特質有關)。

23知道馬上講是坦白，知道不要馬上講是一種包容，是一種含射，體諒與體貼，也許對方還沒準備好。

24當你的母親(前世有因緣的)此世比較容易建立關係，反之當你的母親(前世較沒這麼深的因緣)此世比較不容易建立關係。

25夢做為很強大的內在提醒、平衡與人生的導引。雖然我們常常不記得夢，可是夢卻影響你很深，我們只是對夢不知覺罷了，如同我們的心臟跳動影響我們很深，但我們常常不知覺我們心跳每分每秒在跳動(知覺到的叫心悸)。

26夢不知不覺得在影響我們這個此世的人生。

(p271) 這些夢甚至可能沒有被她有意識地記錄焉但在很多例子它們是被記下來，然後又被遺忘了。她自己過去的男性生涯會幫助她與做為她兒子的你建立關係。在有些例子裡，新的母親可能覺得非常地具攻擊性和緊張。有時這種感覺是由於男性氣息啟動了在她內的男靈，連帶著因此而來的一股富攻擊性的感覺。

27有些男人跟女人說話，如同姐妹般的聊天，(尤其是男同性戀)幾乎男同性蠻都可以當女性最好的朋友。

28人最終都會回到感受層面，發展男性中的女靈，發展女性中的男靈，都是非常重要的。

29一個媽媽要開始喚醒內在的男靈的力量，才不會造成慈母多敗兒的問題。

30媽媽若在懷孕的時候，若個性變得壞脾氣、急性子，有可能是這個孩子是男生，啟動了這個母親的男靈的能量。

===下半場===

(十點二十二分。「哇---我真是出去了---我沒法睜開眼睛。」珍說，正努力想睜開眼睛。在幾次無用的嘗試後，她又跌回她的搖椅裡。我想她很接近睡眠狀態。我叫了她幾次，然後當她終於開始看來看去時，我建議她站起來做做運動。她把眼鏡戴回去，站起來，開始四處走動。

第五五七節 一九七〇年十月二十八日 星期三 晚上九點十九分

(p272) (我解釋給珍聽我的兩個問題，並不一定期望賽斯今晚提到它。)

(一、在第556節，賽斯說許多寫歷史文章的作者是從他們直接的前世經驗來寫的。我的問題是關乎一個假設的實驗，好比說拿一百位這種作者來作實驗，把他們催眠而不告訴實驗的目的，一豆被催眠了，就問他們有關前生記憶的問題。我猜想不知他們百分之幾的人會回憶起任何事，而這種試驗不知可否提供轉世的明證。

31賽斯心法的潛能開發，其中有一部分是前世記憶的開發，其目的很簡單，不是怪力亂神，而是幫助你過得更好、更快樂、更健康、更能創造你要的實相。

(二、當一個非肉體的人格決定第一次的投生於肉體中時，他有哪些可用的過程？最初生活是什麼樣子？是否比較容易有野蠻的傾向？或在某程度更「有教養」？或究竟有沒有涉及任何預定的模式？

(既然我對這些問題已好奇了一陣子，我想賽斯著作的讀者也可能會有同感。沒想到，事情的發展是，賽斯對第一個問題沒注意，而以一種最有趣的方式由第二個問題談起。

(在今晚的課開始之前，我才在猜測說，如果這個月珍沒在看那本包含了瑞士精神分析家榮格的一篇文章的文集，那不知第十三章會是什麼樣子。如我提過的，在十月十九日珍還沒有時間看完它之前，賽斯建議珍把那本書擱在一邊。見十月二十一日第555節一開始時的注。此後我們倆都沒有再看那本書。

(在此章中突然出現了榮格的影響---雖然以賽斯自己的方式處理的。但在我們自己生活中的事件也曾影響了此書的每一章。每一章的特定形式都可能多少受到為此章而舉行的課是在(p273)何時舉行，以及它所談及的主題本身的影響。於是，甚至干擾也有其作用……)

晚安。

(「賽斯晚安。」)

(歡喜而開心地：)我真高興你贊同我的書。

(「我認為它很棒!」)

還有許多沒說的呢!

(「太好了。」)

因為這是一件活生生的工作，所以我們利用那些在你們自己生活裡發生的事，首先就是我本人促使魯柏揀起那本(包括有榮格的文章)書的。

32賽斯是魯柏的本我，賽斯就是魯柏的佛性，常常我們內在的本我(佛性)給我們靈感時，我們不一定知道。

33當我們接觸賽斯或許醫師，都是我們內在的神性與佛性(智慧)所導引的。

34我們從來沒有被拋棄(你不是孤單的)，你的內在神性與佛性一直都在陪伴著你、你一直被宇宙慈悲所帶領著，你並不是一個人。

35傾聽內心的聲音，容許自己被我們內在智慧所帶領，常常要花時間去聽我們的內心、向我們內心的禱告：『慈悲內在的神啊，請導引我一條光明與希望的方向』、『請告訴我下一步要怎麼走』養成與內心連結的習慣。

(「我沒想到那一層。」我確知珍也沒有。)

然後，在他看了這麼多之後，我要他把書擱下等以後再說。

組合成胎兒的原子有它們自己那一種意識。獨立存在於物質之外的易變的「知覺---意識」，按照它們的能力和程度形成物質。因此，胎兒有它自己的意識，即由組成胎兒的原子所組成的簡(p274)單的構成意識。這在任一轉世的人格進入它之前就已存在。任何物質之中---一個胎兒、一塊岩石、一片草葉、一個鐵釘，都有物質的意識存在。

36在我們成長過程當中，內在曾經有一個你，你是意願你想生病的，你清楚知道這個疾病是你所吸引來的，而當我們成大之後，在我們持續在我們的潛意識，為了種種的目的與理由而吸引疾病，可是我們也忘記我們是有能力讓疾病離開，我們忘記我們創造我們的命運，於是我們似乎變成命運的受害者跟被擺佈者，彷彿我們的身體與命運不能夠影響的與主宰的，其實不對，因為我們的心沒有明覺、因為我們的心沒有開悟。

37一個沒有開悟的心，會覺得自己是受害者，一個沒有開悟的心，就會覺得你知什麼東西，決定你的健康，一個沒有開悟的心，會覺得我們被命運所掌握，一個沒有開悟的心，會覺得我們被命運所擺佈，我們是受害者

38『一個開悟的心』是什麼：我是有力量的、我創造我的實相、縱使我今天得到癌症，醫學醫不好我，所有的藥物都試過了，還是持續復發轉移，可是我的內在是有能力讓我恢復健康的，當你了解你的心靈，你就能改變你的命運，你開始變得有力量，你不在受到命運所擺佈的。

39醫學的藥物都只能治標不能治本，安眠藥只能讓你睡著，但不能讓你痛苦的靈魂得到安息。

40當一個開悟的人，你慢慢覺得你不是受害者，而慢慢的拿回自己的力量，開始在生活當中，把內我的能量逐漸的打開。

41生命中的苦難越大，你的潛能也越大；生命中的挫折越大，也是生命成長的契機。

42在賽斯心法的學習是漸修與頓悟，沒有漸修是不會有頓悟的。頓悟是沒有辦法用頭腦去計劃，而我們唯一能做的是就是漸修，慢慢就頓悟就會發生，只要你漸修了，一定會頓悟的，只是時間早晚而以。

43胎兒有胎兒的身體意識，植物人也有身體意識，植物人與胎兒很相似，植物人沒有人格的知覺，但有肉體的知覺(你捏他他會動一下)像是植物一樣，主人格離開了。

44每個人格入胎的時間點都不一樣：

 ①有些人是一受經的時候就入胎了，這種人格會陪伴胎兒意識的成長，這類的人格是控制型比較強，很多東西是想按照自己的意思，他把物質實相掌握的得很好

 ②有些人格是若即若離

 ③有些人格是出生後才慢慢入胎的，所以在胎兒出生後，他比較像旁觀者，他並沒有經驗出生的過程。

 ④有些人格就是跟著身體意識，強烈的經驗與母親生產的過程

45其實死亡也是一樣，有些人格死前是旁觀者，有些人格在死之前都跟身體意識在一起，有些人格在肉體結束前就已經離開了(例如老年痴呆症、植物人)，有些人出車禍發生意外，肉體跟人格一起離開了，有些人不是。

46有些心理學說，人的第一個創傷是出生的過程，答案是不一定。

47不同個性的人，死亡方式也都不一樣。

48在胎兒還在媽媽身體之中，胎兒的身體是屬於媽媽的身體意識，所以沒入胎就沒有嬰靈，在胎兒尚外出生離開媽媽身體時，胎兒的意識主要是跟『媽媽認同』。

49所以沒有嬰靈的問題，嬰靈只是自己不負責任、沒有完成感而產生罪惡感與自責。

50智慧乃解脫痛苦的良方。

轉世人格，按照它自己的傾向、願望與特性，並且帶著一些預先植入的保障進入新胎兒，但是並沒有規定說轉世人格必得接管為它所準備的新形體，不管是在受孕時、在胎兒成長的最初期、或甚至在出生的那一刻。

51若與父母前世因緣深的，或是對物質實相太過執迷的人，就會很早入胎。

52轉世人格不一定要接受這個新的胎兒的肉體，可以選擇離開，轉世人格不一定要接受，所以胎兒就流產掉了，或是到八周時就沒有心跳了就自動流產掉。(有時候這與婦產科醫師是沒有關係的。)

其過程是漸進的、因人而異的，並且是由其他世的經驗來決定；它特別依賴情感上的特性---不一定是由最近的前一生的自己，而是由許多過往的人生所導致的現有情感的張力。

53一旦啟動輪迴，沒有結束不能離開，有其運作的規律；所謂的自由也是其運作的規律在。

（九點三十二分暫停）有各種不同的入胎方法被採用。如果在父母與未來的孩子之間有很深的關係，如果他極渴望再與他們重聚，那麼人格可能在受孕時便入胎了。不過，即使在這種情況，大部分的自我知覺仍繼續在兩次生命之間的次元運作。

54光入胎就千奇百種，主人格要入胎的時間點都不一定。

55如果在父母與未來的孩子之間有很深的關係，如果他極渴望再與他們重聚，那麼人格可能在受孕時便入胎了，(帶著歡喜與重逢)。

最初，在這些情況之下他在子宮裡的狀態就像是作夢一樣，人格仍舊集中焦點在兩生之間的存在裡。逐漸的情形反過來了，直到他要想對兩生之間的情形維持清晰的集中變得更難了。

56電影推薦：【你的名字】

57在投胎後，你的二世之間的記憶漸漸模糊了以及你會忘記前世記憶，然後再慢慢的憶起。你聚焦在物質實相之中。

58要入戲又不要入戲太深。

在這些當人格在受孕時就入了胎的情形，幾乎無一例外的，在父母與孩子間有很深的前世淵源，或者有一種不斷、幾乎是執迷般的回返塵世的慾望----若非為了一個特定的目的，就是因 為轉世人格仍著迷於塵世的生活。這並非必然是不利的。這人格可能只是體認到它很喜歡肉體 經驗，目前是「心向塵寰」的，而覺得塵世的氛圍是可供它能力成長的豐富次元。

59有時欠債的人比討債的人更心急。

60奪人生命者，必須再賦予生命(以命還命)，宇宙永遠是公平的，轉世有其智慧在運作。

61討債是化解從『恨』回到『愛』。

62強迫症的人投胎：放不下、想不開，對肉體的慾望、對物質的貪念。

63有時候習慣成功，靈魂是不會成長的，靈魂透過失敗來獲得人生的經驗，沒有當過人生的失敗組，怎麼能體會眾生的苦難，感受到人生的失敗，這是人生更深的體會。