古証元的部落格

2016/03/07心靈的本質 許添盛醫師 新店分處 筆記整理：古証元

上課重點：

(p361)就那方面而言，一個運動家也許對動作非常狂熱，而對閱讀沒有耐心，不在意體內的什麼讓它動，只要它的表現是超絕的---同時一個殘障者懷著對身體各部分很廣大的書本知識，卻相當無法以正常方式去以身體表現它。

01許多宇宙重要的工作，神奇之道已經幫你作好了，大部分的頭腦思維，內在都幫你作好了

02擁有對於心臟了解越多的人，心臟越好嗎？醫學系的人了解身體器官多的人，體育會越好嗎？我們的知識理智越多，會了解內心(內在)越多嗎？

03心靈擁有「直接知曉」的能力

04賽斯心法絕對認可知識與經驗是可以從內心獲得的

05學習賽斯心法，開始有一個概念是學會心靈是可以帶來知識與智慧

06未來帶給你安全感的是你自己，安全感是從自己心靈所產生，愛也是從內心所產生的，心靈是可以帶來給你愛、帶來力量的

07你的我可能是自我或小我

    你的身體知道如何走路。這知識是與生俱來而付諸實行的。身體知道如何療癒自己，如何運用滋養，如何更換細胞。然而以你們的話來說，身體本身無從得到心智所擁有的那種資料。既然它如此無知，又怎能表現得那麼好呢？

08身體知道如何療癒自己的

09如果你開刀後，醫學不能帶替你長肉，身體是你的醫生，身體天生就知道如何更換細胞

10身體沒有上過醫學院，身體如何這麼好

11知識並非是由外而內，而很多知識是由內而外

12人的心靈有直接知道的能力與答案(如：地球、宇宙、大自然的知識)

13現在的人與心靈越來越遠

14我們的心靈天生就擁有神奇之道，解決一切困難的問題，創造富足的生活

15我們越學習賽斯心法，可以把內在的知識越打開

    如何它有科學的傾向，身體會知道這種自發的表現是不可能的，因為科學不能(p362)    解釋當下的生命本身的實相，更別說它的起源了。

    身體內的意識知道它存在於身體的脈絡之內，同時又是與之分離的。在一天的平常生活中，意識常常休假。可以說---它做白日夢，或多少以與身體相離的方式體驗自己。晚上在睡眠中，自己的意識由物質實相離開得更久，更自由地休假，而它自發地這樣做，就如身體本身會走路一樣。這些經驗並非假設的，它們在每個人身上發生。對這種情形，每個人到某程度覺知一種理解，那並不是靠數據的累積而是靠一種更深的體驗及與世界所從出的實相之直接遭遇。

16三大意識系統：存有=>內我=>①意識心(內心)②自我意識③身體意識(掌管所有細胞的運作)

17人會老但不一定會『衰』

18重新拿回自己的三種心態：

  ①相信自己是被愛與被接納的

  ②相信自己的環境是安全且友善的

  ③相信自己犯錯,是在學習與被接納的

19大人的世界中，對於孩子們對於陌生人都是壞人(充滿危險與恐懼之中)

20相信周遭的人是友善、相信外在世界都是安全的，讓我們重新感覺與重新知道，外在世界都是安全的、就算犯錯也是學習的一種

21羚羊相信獅子是友善的，獅子並不邪惡，雖然獅子吃掉羚羊，但羚羊仍覺得獅子是友善的

這點並不矛盾

22心理對於外在都是友善的與不友善的，這對你的身體非常具有相關的；對於外在是你看不起別人與別人看不起你，這關於你的投射所展現

23在睡眠作夢中，可以自由自在沒被現實所框架住

24忘記你自己，才能回想你自己，每次的轉世就是忘記自己，重新回想自己

25往生之後你不在是誰的媽媽、誰的爺爺，你的年齡、角色、身分、性別即可放下

26我們常常『入戲太深』

    這是一種身體擁有的無言的知識，帶來你身體的動作，並造成了身體反應的壯觀精確性。那麼，它是非常實際的。以你們的話來說，形成世界的同樣力量，現在形成你們的主觀實相，且是自然宇宙的一個源頭。懷著愛心探索那些實相，將帶你進入與存在之內在次元的直接接觸，並提供最重要的直覺了解。

27身體本身就有擁有知識與智慧

28主觀的體驗，是宇宙不可思議的展現，當下是與宇宙所相聯的

29賽斯心法的學習，開始跟著內在的聲音，你的內心會導引你怎麼作

30有勇有謀，勇是直覺、謀是頭腦

31長大後，我們失去了行動的勇氣，不像青少年時期有很多的衝動

    宇宙的運動出現在你自己切身經驗的運動裡，而在那彷彿最迷濛的區域會找到答案。

32如果開始找到你的意念從哪裡來，你就知道宇宙的根源從哪裡來

33賽斯心法非常博大精深

(p364)    對人性的一篇議論，為了你們的啟迪。

你們體認到，一隻老虎隨著牠的本性，並不邪惡。看自己的族類時，你往往比較沒有那麼仁慈、沒那麼有同情心、沒那麼了解。判你們同類的罪是容易的。

34吃肉與吃素與慈悲無關

35人類往往對於人類沒有這麼同情心，判人類的罪是容易

    也許你們難以了解，但人類是善意的。你了解老虎是活在某些環境，而按照其天性反應。人類也一樣。他的每件暴行，都是想要達到他認為是好的目的，而做的一個扭曲了的嘗試。他常未達成那目標，或甚至不了解他的方法本身怎樣阻止他達成目的。

36人類的本質是善良的，沒有邪惡，邪惡(撒旦、惡魔、地獄)只是無知與誤解

37以暴制暴是絕對不行的，不能用惡的手段來達到善的手段

    不過，他的確就像動物一樣地受祝福，他的失敗是缺乏了解的結果。他比其他動物更直接地面對一個遠較複雜的意識世界，特別是要處理象徴和概念，然後向外投入實相，它們在那兒將被試探，果在你們的脈絡裡，它們可以精神地被試探(p365)的話，那就不需要肉體的人類存在。

38人類的失敗(暴行)是缺乏了解的結果

39目的不能讓手段合理化

40動物活在本能中，人類活在複雜的意識世界，人類的歷史就是學習的過程，當然每個人都是來學習的

41我們擁有肉體，就是在學習意識創造實相

42電影『聖母峰』

43人活著不一定要作對事，而是活著多精采，人活著並不是怕犯錯

    這兒牽扯到太多複雜的主題，因此我至多只能加以簡化。就像人在說：『現在這個主意如何？我們能拿它做什麼？如果能把它實質地丟到實相裡，會發生什麼事？任何一個偉大的社會、科學、宗教的概念，這些人類心智如此奇特的衍生物，到底可行到什麼程度？』

44任何一個想法，都可以去試試看

    再次的，如果能在非實質的畫板上把這種問題都抽象地解答了，那肉體存在的偉大挑戰將既不必要亦無意義。例如，國家主義能行到什麼程度？到什麼程度可以把世界當作外在於人類，當作一個物體來處理？藉由把身體當作是架機器，當它是個海市蜃樓，當它是被盲目的本能所驅馳，或當它是擁有一個靈魂，人能學到什麼？

45人類現在正在作實驗，看看能玩到什麼層度

46人的一生，你可以活出你自己的獨特性

    到某個程度，這些全是獨特而富創意的思考，只就動物性那一部分來看，都可以被認為是最奇怪、最具啟悟性的知性成就。動物離不開土地，人類亦然。就如動物必然得在太陽、土地、樹、雲、冰雹和風的物理脈絡內，進行遊戲、交配、獵食或吃野果。因而以一個不同方式，人類必須追求他的概念，藉著把它們穿上地球的(p366)基本實相，藉著把它們當作事件來看。

47思想決定你的行為

48人類是與思想打交道，以思想建構自己的生活

    (十點一分)當具破壞性時，人類並沒尋求破壞本身；卻在欲求達成某個他認為是『好的』特別目的時，忘了去檢查他的方法之好壞。

49這句話賽斯寬恕全人類過去所犯具破壞性的惡行

50現代人，出於善的理由，而作了錯誤的方法

51殺死一個人來拯救一群人，這是絕對不可以的

    一個動物追逐並殺戮，達到了維持自然平衡的更大目的，不論這動物是否覺知此點--再次，這動物的意圖並不是惡的。人類消化概念，而在如此做時，他對一種不同的平衡---通常不覺知的---有所貢獻。但沒有人真正抱著純粹要做錯事或為惡的意圖。暴風雨震動了夏季的天空，帶來雷霆和閃電。地震也許蹂躪了鄉間。你們深深地對所導致的大破壞感到遺憾，但心知暴風雨或地震都並非惡的。它們不僅沒有壞的意圖，而且全盤的情況糾正了地球的平衡。

52『但沒有人真正抱著純粹要做錯事或為惡的意圖』，人的本意都是善的

53地震、颱風並非為惡，只是糾正(矯正)了世界的平衡，這是偉大的自然平衡

54不是所有的土地都適合蓋房子的，大自然在告訴人類

55大自然並非是人類所有的