古証元的部落格

2017/11/20實習神明手冊 許添盛醫師 新店分處 筆記整理：古証元

上課重點：

01內在的情緒，是如何分分秒秒在影響著我們健康。

02紅斑性狼瘡『簡稱SLE』。

03信念創造實相四管齊下【思想信念先建立，情緒感受跟著來，想像能力大發揮，實際行動不可少，實相創造就發生。】

04每一個思想都一定伴隨著專屬的情緒與感受。

05任何的想法不會只是單純的一個想法，帶著一個相連特定的情緒。

06信念和情緒會創造實相。

07躁鬱症極端的情緒，因為有極端的思想。

08極端的思想造成極端的情緒，也會創造極端的人生。

09思想與情緒從來沒有分開過，任何的思想跟人生觀一定帶來相對應的情緒，思想與情緒一定要同時處理。

10思想沒有對與錯，要有好的心情，你要建立好心情的思想。

11每天在調整情緒是沒有用的，一定要同時處理思想與情緒。

12你創造你自己的實相 You create your own reality。

13如何建立好心情的思想和信念，建立好心情不是逃避面對自己的黑暗。

14想像力與行動力要落實在自己的人生。

(p166) 在平常的意識狀態下，我們沒有覺察到自己或環境的所有面向。然而，我們通常對實質的刺激卻相當注意。我們傾聽別人說話，我們不用耳朵向內傾聽，聽自己的心跳。我們的感官使我們朝向物質世界；它們導向外面。我們的眼睛看的是物體或別人；就器官而言，它們不向內看。所以說，我們平常的意識狀態具有「外向」的特性。我們如此著迷於物體和物質環境的那個部分就是「自我」，它思考、推理、向外看、詮釋它所見。

15自我就是所有意識當中直接與外在打交道的那個部分。

16自我的功能：思考、推理、向外看、詮釋它所見的。

17自我意識只不過是自己的一小部分。

那麼，這就是我們意識的極限嗎？不是。若是如此，我們在睡眠中會一直都是完全沒有意識、沒有夢，每個晚上都會是沒有「本體」閃現的虛無狀態。如果自我是我們唯一有意識的部分，那麼當自我睡著了，每一次睡眠都是一次小型的死亡，(p167)完全沒有夢的記憶。醒來時，我們完全無法證實，夜裡我們本人曾經存在過。

我們平常的意識還有一個特點，那就是一種規律的時間感。但並非所有的意識狀態都有這種特性。你可能可以記得無數的場合，卻忘了時間---而且是在你完全清醒的時候，在某些例子裡，你如此投入正在發生的事而忘了自己。這回你忘記的，又是自我，自我中心的「我」，如此關心時間的我。但是，你當然是有意識的。

18當你忘我的時候，那個我還是我嗎？

19假設一個太太被先生拋棄，正走向河邊，遇到一條大鱷魚，而那位太太就開始逃命，就是是暫時遠離的自我。

20遠離自我要幹麻呢，同時遠離自我的煩腦與擔心。

21有時候忘記自我，就是脫離了煩惱。

22當你離開自我，進入心靈，你可以獲得心靈的能量補充，得到心靈的勇氣、方法與智慧。得到解決問題的方法與信心。

23失智症的人透過忘記自我、忘掉煩憂，想讓自己重新開始。

24為什麼人想把自己灌醉，就是讓自己忘記煩惱。

自我試圖離開其他所有的實相，自個兒站著，但是在一種強烈的情緒的影響下，我們忘了站開。我們忘了自我。

我們幾乎變成我們感覺到的東西。我們直接體驗實相，如此的直接，以至於這樣的經驗可能會讓我們心神不寧。我們覺得失去控制，就像我們讓步給憤怒的時候一樣。然而，當我們讓步給喜悅時，我們並不覺得失控，反而得到自由。在這兩種情形下，當我們體驗生物的情緒時，自我被暫時推到一邊。奇怪的是，結果都是意識的提升。

25講道理越講越生氣，講感覺越講越投機，敞開心，讓自我消融，讓感受和別人融為一體。

26用心去感覺不要用自我去阻擋。當你被自我困住時，你是全世界最孤單的人。

27當你忘情投入了一個舞蹈與氛圍，你的心是打開的，感受到情緒的流動。

28了解你的自我，甚至學會如何忘我，甚至暫時把自我忘一邊，進入感覺基調的體驗、進入所謂的潛意識與內我，是我們要學習的部分。

29自我要讓步給愛、內心的衝動，以不傷害自己與別人為前提。

30自我要讓步給喜悅，反而得到自由。。

31我們可以利用憤怒、喜悅來提升意識。

32當一個強烈的情緒來了，情感打開了，這就是治療。

33情緒的失控，不是傷害別人，而是情感而失控。

===下半場===

34看賽斯的文字背後有種像詩一樣的含義，反覆咀嚼有不同的層次。

你們那些喜歡跳舞的人會懂我的意思。當你放鬆自己，把自己交給音樂的時(p168)候，你發現比起克制自己的時候，舞跳得好多了。當你用這種方式跳舞時，你是在一種意識升高的狀態。你的身體似乎是自己在跳舞。你全神貫注在跳舞上，不會去考慮時間，或覺察正在跳舞的自己。你可能也在一種出神狀態---一段專注力升高的時間---而且是社會和你自己大致上都接受的一種出神狀態。

35我們把自我栓的多緊，而這種人會容易緊張、不開心。

36無意識舞蹈只是一種輔助練習，但是還是要處理自我很多負面的信念，要回來對面自己的工作、婚姻。

當你跳舞時，你的意識狀態與先前你準備晚上出去玩那時候的狀態大不相同。首先，當你跳舞時，你體驗到一種自由的感受。但是，是擺脫了什麼的自由？是不與你自己的感受分離的自由。因為自我總是會讓你和你的感受分開到某種程度。不然的話，你會沒有保護而受到憤怒和憎恨以及你自己對它們的反應傷害。但在保護你的時候，自我也讓你沒有機會充分體驗喜悅或愛。因此設下了你並不需的屏障。一個太過僵化的自我，會阻止你充分感受任何情緒，讓人生真的變得非常乏味。

37自我會讓你和感受分開，自我阻擋全心全意去感受你的感覺。

38女性比較說哭就哭，說笑就笑，而男人的自我比較強大，比較不容易表露情感，所以很孤單。

39其實兒童才是真心全心全意地愛著父母，父母的愛有時是有條件的。

40初戀不用理性，你會不顧一切的去愛。但後來就會用理性。

41一個太過僵化的自我，會阻止你充分感受任何情緒。

42學會表達真實的情緒。

43有時很累不是因為做很多事，因為被自我框架住了

我們必須讓自我學會能屈能伸，這樣它不但能給我們必要的支持，也讓我們自由。

因為自我在我們和我們的情緒之間設下屏障之際，但限制了我們在其他領域的(p169)意識。它拒絕接受不屬於它自己對實相的概念的那些感知。

44我們必須讓自我學會能屈能伸，讓自我有彈性，可以支持我們又綑綁我們。

45當你歷劫歸來，你看到你的親友你是很開心，但你天天看著親友卻沒有那開心的感覺。

46拿掉自我，跟人沒有距離，心靈相通。心中有一份強烈的愛，自我不見了。

47學習拿掉自我，情感跟人的心靈就在一起，原來大家是一體的，眾生根本沒有分開。學習把心打開，這是我們一定要學習的功課。

48自我只接受外在的訊息，所有內心的訊息都屏蔽掉了。

49唯有開始傾聽內心的聲音，你才能接受到內在的愛、智慧、慈悲、創造力與神通。

這有一部分要歸因於我們的教育體系。我們教育孩子排除直覺，我們教他們，現實世界完全位於他們自身之外。我們不鼓勵任何來自內在的感知，從物質的角度看來有立即時效者除外。結果，我們自己對現實的觀念變得狹隘至極。我們把我們的自我訓練得太好了。

50自我會排除內在的感知。

51男生更怕跟隨直覺，完全被邏輯理性所左右。

52內心的聲音比總統所說的命令更重要。

53你不能做違背內心的聲音，內心的聲音會保護你。

54任何的戰爭都是愚蠢的行為。

我們可以補救這個情況。我們可以慢慢教育自我在維持控管功能的同時，也能接受內在經驗。我們可以，滿簡單地，開始向內看。我們可以不時把注意力從物質實相轉開，自由探索內在環境、內我。我們可以學會把覺察力集中在自己的內在，探索置身本我之中的全部潛能。

55訓練自我接受內在的經驗。

56內心的聲音，就是專屬每一個人神通。

57賽斯心法最重要的事是，引導人類向內心探索。

58當人類的自我找不到快樂，每個自我都很想安樂死。

我們可以感知獨立於我們自己的肉體感官賦予其表象之外的部分實相，而容許自己覺察到通常被自我擋住的超感官知覺。要做到這點，我們必須得到比我們先前容許自己擁有的更大自由。

59放下頭腦是學習賽斯的第一步，用頭腦是看不懂賽斯書。

這種極度的專注，可以稱作一種深度的出神狀態。不過，別讓這個名詞迷惑了你，我們只是在說意識可以轉向的各種方向。如果你不想要的話，甚至不需要用自(p170)我催眠。我們關切的是向內的專注，我們只是想要換個花樣，不去注意實質物體而已。用什麼詞，對基本的經驗或結果都不會有影響。

60學習自我放一邊，學習傾聽內在的聲音。