古証元的部落格

2017/10/23實習神明手冊 許添盛醫師 新店分處 筆記整理：古証元

上課重點：

01學習賽斯心法最棒的是， 隨著每個事件的發展回來觀照自己的內心，為什麼我會吸引到這樣的實相。                                                                             

02宇宙的峰迴路轉，沒走到後面誰都不知道，非常有趣！

03從講真話到講真心話，從衝突當中創造和諧。

04學習賽斯心法後，不會只是看到事情本身，而是看到事情背後的信念是什麼。

05你想不想，你要不要，你敢不敢去行動。

06【宇宙當中沒有錯誤】，每件事情都應該要發生，看起來好像是挫折、不好的開始，改變的是實現理想的方法。但是當你心念是好的，它一定會轉到宇宙正面的方向。

07賽斯心法是一套從生到死的學問。不會死亡，肉體換成一個更好的星光體，到一個更好的地方。

08學習賽斯心法，把心靈打開，不放棄自己。

(p154)    就你們自己的實驗而言，能核對多少事實盡可能核對多少事實。下一章我們將談到一個和羅勃企圖達成接觸這件事一樣的經驗。如果你似乎是在一位友人的家裡，那麼你要是看見他的話，一定要試著跟他說話。之後，你再用一般的通訊方式跟你的朋友核對。遺憾的是，目前為止我們這類的經驗還沒有牽涉到朋友。

    舉例來說，我們對實相本質的認識不足，根本無法理所當然地以為，比方說這樣一個朋友在這些情況下看不見或聽不見你。我們並不知道，內我是不是某種肉眼(p155)可見的電性實相。如果你的朋友無法用眼睛看到你，或許在這樣的情況下，另一用不同方式感知你的人會看到你。

    隨著自己的實驗逐漸進步之際，你可能會發現自己突然覺察到一個經驗，但卻發覺它已經進行了一段時間，只不過你沒有覺察到它而已。一開始，你的自我可能會緊閉，字句或影像因此消失。練習可讓你增加這種例子的持久性。這裡涉及了某種潛意識的機制。當你達到某種意識的層次時，那就像你的覺察力被釋放，你的的意識暫時鬆開它對物質實相的聚焦。

09有意識的自我知道的很少，常常大部分的都在你的內心。

10常常你剛認識的人，卻感覺認識很久。

11學習探索潛意識，你會影響你的潛意識，你也會被潛意識所影響，潛意識是雙向的流動，你的內我也是經由潛意識來影響你。

12讓有意識的自己與潛意識的自己連結，有多少是自己沒有面對的。

13 表現好時自我肯定；而當你的自我意識受到打擊時、捅婁子的時候～這些都會進入潛意識，可能變成幻聽，他會透過『幻聽』叫你去死一死。

14當自己不夠好的時候，願不願意接納自已，給自己機會。

15你越熟悉潛意識，就越熟悉內我。

16處理過去潛意識壓抑、未處理、衝突的自己，當常常面對潛意識，知道內我來的訊息。

    別變得這麼沉緬於輕度出神狀態的機制，以致忘了只當它是提高專注力的一個工具。

    別一直好奇你到底出神的多『深』，或那個時段是否有收穫。這只會讓你無法達成目的。

17不必一直在打坐，還是要吃飯的。

18當孩子不想上學時，跟孩子說：「好啊!」，先做「情緒的同理」，同理完後隔天孩子會乖乖去上學，而當你說不行時，則孩子把情緒壓抑到潛意識中。

19沒有跟潛意識對話，所以常常內在有衝突。

    並非所有的嘗試都會涉及影像、字句或任何明確的經驗。不過，你將學會如何和你的內我打交道，就這方面而言，所有的時段都有收穫。

20做心理時間、輕度催眠跟內我打交道，會越來越靈敏、心安、自在。

    我們關心的是意識脫離物質環境，而且用的是因為這樣而增強的專注力。然後(p156)我們想把專注力轉向內在。你是用自我催眠，或這裡建議的的其他方法達到這個狀態，都沒有關係。任何一個習慣把自己的精神集中在一個工作上，排除其他一切的人，都常常達到這種狀態。

21心理時間、靜坐冥想是一種專心，看電影、跟人說話也都是一種專注。當全力以赴在做一件事就是活在當下，靜坐冥想，專注方向轉向內心。

22常常我們的心都很亂，即亂又矛盾。

    做完每個實驗，就要立刻寫下發生的事。不論你看見或聽見什麼，都要忠實地記錄下來。在那些你有生動經驗的時刻，你會知道。其他的也許比較不那麼生動，如果你沒有把它們記在你的筆記裡，你就會忘記。描寫主觀的心智狀態並不容易，但你應該盡全力這麼做。

23 當賽斯在描述做夢常常提到一件事，夢中發生的事常常勝過白天發生的事，更影響人生。我們的做夢常常會影響一輩子，你的命運常常被夢所影響。

24夢中的你比醒時的你還更有智慧。

25對心靈敞開，更容易被夢中的自己改變。

26你看到宇宙的奧妙，要開始信任宇宙，困境都是化了妝的祝福。

27【當年花開月正圓】

28 內我的智慧玄之又玄，靈魂的層面都是說好的。

    這種輕度出神狀態，或這種注意力更集中的情況，在做其他實驗時也是有用的。有時候你在輕度出神狀態下，告訴自己你可以在睜開眼睛的的同時仍停留在輕度催眠狀態下。這暗示是必要的，因為在這層面是睜開眼睛，就會有脫離出神狀態的傾向。接著，玩一遍你的ESP牌。你或許會發現，當你能用這種方式集中注意力的時候，你的得分比較高。你一一定要在你的的紀錄單上註明，你是在出神狀態下做的測驗。

29常常自我暗示，跟內我打交道。經常給自己正向的自我暗示，意識要跟潛意識合作，就會發現潛意識可以幫你很多忙。

30運動員上場比賽前、考試前要靜坐冥想。會的會寫對，不會的會猜對，真的不會的也對。

31成功的關鍵：【自信心】。

32利用自我催眠提升自己的自信心。

    如果過去你試過自動書寫卻很少成功，那你在輕度出神狀態時，就要暗示自己(p157)現在能夠自動書寫。準備一大張紙和一枝深色的軟鉛筆放在旁邊，告訴自己你的潛意識會用你的的手把任何它所選擇的題目寫下來。把你的名字寫在紙的頂端。重讀前面談到自動書寫那一章的內容，當你在一種注意力更集中的狀態下，跟著那些指示做。

    如果用自我催眠，我建議只用我在本書當中給過你的誘導法。注視水晶球、看擺錘之類的方式，可以在你還不明白發生什麼事之前，就相當快速地誘發出神狀態。因此，我非常不鼓勵毫無規律地實驗這類方式。

    以下的的賽斯課摘錄，談到我們這一章論及的主題。第一段摘自第十四節。不用說也知道本書只能提供一小部分的賽斯資料給你，但是所有提到的主題在賽斯資料的正文裡都有透徹而且完整的的討論。

    在你們層面上的每樣東西，都是獨立存在於你們層面之外的某件東西的具體化。所以，在你們的感官之內，有其他向內感知的感官。你們平常的感官感知或創造一個外在世界，內在的感官感知並創造一個內在的世界。它們感知一個內在世界的局部。

33任何的物質都有其對等的精神實相，『肉體是靈體的物質化』，你不能只認可你的肉體。

34跳開理性，把內在感受做情緒的宣洩。

35信任你的內心。

36除了眼鼻舌身，還有內在感官，內在感官創造內在實相。

37做夢的身體叫「靈體」、「夢體」、「星光體」，做夢看到的眼睛不是肉眼。

38精神好的時候看得很遠，精神不好的時候看得模模糊糊。

(p158)    幾乎就像，你雖然能感覺、觸摸和感知外在的那麼多東西，也能夠感覺、觸摸和感知內的這麼多東西，但還是有那麼多東西存在於你必然一無所知的所有方向之中。一旦你存在於一個特定領域之內，你就必須調整頻率與它一致，同時擋掉很多其他的感知。

39有一個完整的內在實相等著人類去探險，這是下一階段人類要做的。

    那是一種心靈的焦點，沿著特定的方向集中覺察力。與你所在層面的環境有關的能力成長之時，你就有餘力看看四周、運用內在感官，並且擴大你的活動範圍。這是再自然不過了。能不能在一個特定層面或領域存活，取決於你集中注意力對哪個層面。當生存多多少少獲得滿足時，你才能夠把注意力轉向別處。

40當人類在物質實相的生存獲得滿足，就要開始探索心靈世界。真正的富足是建立在心有多平安，真正的平安喜樂是從內心而來。

41面對生死的心安是賽斯家族很重要的修行。

    摘自第二十五節

    在西方世界裡，很多調查正朝向ESP的方向進行。西方人堅持一個人造的雙重性，其實不但使自己接觸不到自己一半的能力和一半的知識，也使自己接觸不到非常原始的社會，在那樣的社會當中，他原本可以學到很多與他的能力有關的知識。

(p159)    他的教育、他日常的存在模式、他的文化價值都傾向禁錮他，因此他只能透過自己的錯誤觀念形成的模糊迷霧，看其他的社會。舉例來說，如果他認為一個非洲原住民是一個迷信、相當低能，來自過去、幾乎是史前的生物時，那麼他對那個人的能力將一無所知。原住民那邊不管有什麼這類所謂的ESP證據，他都會嘲笑一番，認定那進一步證明了非洲人的心智和小孩一樣不成熟。

42過去原始社會的巫醫是使用心靈的能力。

43文明社會認為原住民的低能、無能，人的心靈被埋葬了，心靈就沒有力

44真正的時間是【心理時間】，中國的時間比較符合心靈，中國的時間沒這麼精確，跟隨內心。

45十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

46年齡是一種【心態】，時間本身是【幻相】。