古証元的部落格

2021/09/29 夢進化與價值完成 許添盛醫師 在台北分會 筆記整理：古証元

上課重點：

01為什麼會情緒失控是因為壓抑憤怒，壓久了就會反彈。

02躁鬱症的病是因為憂鬱壓抑累積，久了就會爆發，躁症發作是在釋放能量。

03大多數的人潛能都沒被打開，因為被自我框架住了，覺得很多的不可能都是信念。

04信念可以讓你豐盛、也可以讓你匱乏。

05甲亢的人想踏出舒適圈但又不敢。

06我們不要當外在環境的受害者，我們常常接受無力感的信念，而是我們要成為實相的創造者，拿回自己生命的力量。

07我們的力量來自於我們的信念。

08錢不是錢，錢是債。

09力量在每一個人心靈的身上，心靈就是愛、智慧、慈悲、創造力、喜悅與神通。

10當你對生命絕望時，細胞就會自殺，對生命沒意義時，你的免疫系統就會出問題。

(p454) 那麼，你們有攜帶著(停頓良久)真正「無可勝數的」資(p455)訊之基因系統❶。現在：透過科技和物質經驗，你們也被一個具外在性質的龐大無比通訊與訊息陣式所環繞。你們有電話、收音機、電視及地球衛星---所有處理及傳達資訊的網路。那些內在生理系統和外在那些可能 看似相當的分開，可是，它們是密切相連的。你們從文化、藝術、科學及經濟圈收到的資料，都被轉譯、解碼，而變成細胞的資訊。舉例來說，按照在任何既定時候的文化氛圍，當在那氛圍裡相對的安全或不安全，透過私人的經驗詮釋時，某些基因疾病可能被啟動或不啟動。

11我們每天被龐大的資訊系統所包圍著。

12內在的生理與基因系統會跟外在資訊是相連的。如果每天接收到正向的訊息，你就會越來越健康；反之接受負面的訊息，身體會越來越差。

13外在訊息會影響你的心情，你的心情就會影響到你的健康。

14你害怕得新冠肺炎，比你真正的病毒更可怕，對健康的傷害怕更大。

15你不能一直活在不安全的心理環境當中，你不能一直活在假設負面事情會發生的實相。

16【要常常讓自己活在平安中。】

17後天的信念、後天的學習都可以影響到基因的表現。

18我們不是遺傳基因的受害者。

19這世界因為有你而不同。

以一種或另一種方式，活生生的基因系統在你們的文化實相上具有影響，而其反面亦然。所有這種又被在任何歷史時期世世代代的目的和意圖，以及轉世的影響，進一步地複雜化了。

價值完成永遠暗示了對卓越的追求---不是完全，而是卓越。在任何既定領域---如情感、身體、理性、直覺、科學方面---的卓越是反映在其他領域的，而其存在本身就有作為一個成就楷模的作用。那麼，這種卓越並不需要被結構到生命的任何一面裡---雖然它可能出現在其中。而不論它在何處出現，都可說是靈性及生物指令的回音。以你們的說法，有不同歷史時期的人類曾顯示出他能做什麼---以及在某些特定方向什麼是可能的，當基因與轉世的板機被觸動，並且完全打開，則(p456)某些特徵以其最清楚、最壯觀的方式出現，作為個別的示範和給整體人類的示範。

20賽斯心法是追求卓越而非完美，而不是跟別人比較，追隨創造力的衝動。

21心靈想要不斷的創造，甚至破壞重新建設，自我想要安定，就會抗拒改變，在乎面子。

22相信你是安全的。

23再好的目的不能用扭曲的手段去達成。

24賽斯心法不貶低肉體，靈魂跟肉體一樣的高貴。

再一次，這種時候與轉世的意圖密切相關，而這意圖不但指引基因的啟動，在文化中也融入所需求的更進一步刺激。繪畫與雕刻界偉大的大師時代就是明顯的例子(幽默及較大聲的)---所以，你看了吧，我正在談到一個你偏愛的問題❷，而我們在下一節會繼續這討論。

25我們在讀賽斯書，同時在啟動我們的基因。

26當一個人參加了某種社會、群眾運動，這股能量透過心靈的自己會衝破自我的自己。

27當心靈的自己出現在，我們就會改變人類。

28地獄就是自我折磨的地方，地獄是內在很多人工罪惡感的地方。

29誰讓我有「人工罪惡感」就是我的敵人。

30不要一直活在自我責備當中。

31每個人死後的經驗都不一樣。

(十點九分。我現在的確有個問題要問賽斯---這個問題其實包括好幾個疑問，也是我偏愛的問題之一。它很容易就變成我在上課時問過最長的問題。這個問題來自賽斯的哲學，這是顯而易見的，然而它也反映了我的哲學，涉及人類試圖對抗和抓住其遺傳。下面是我的問題濃縮版：

(備有天珍和我談到，有人主張宇宙是來自意外，既沒有意義，也沒有死後的生命或通靈能力；他們自稱是懷疑論者，在他們所謂的物質實相裡，彷彿有一個非常僵化的焦點。那種態度是尋常的，有些人以提倡像那樣子的負面信念為其職志。而珍和我很好奇，他們死後卻發現自己還活著時，不知做何反應---當死後開始瞭解，自己已花上整個生涯去維護的信念系統是錯誤的時候，會做何反應呢？那(p457)些人到底是否覺察先前的信念呢？他們是否在乎以前想法？是否嚇著了？他們是否有後悔或困窘的感覺？或別的什麼感覺？或者是否有這麼多種種不同的可能反應，以致你無法簡單回答這問題。舉例而言，當這些人死後，開始略微瞭解到轉世的運作時❸，又如何反應？」

(當我在表達自己的想法時，賽斯很有禮貌地傾聽著。)

我先說一句：這是非常個人的事情，所以，很難有個整體性的答覆。

這也牽涉到轉世的模式。有些人在活過信仰一種或另一種宗教的人生，全然沉浸其中後，隨之像是給自己電擊治療似的，又活在不相信任何東西，或至少擺脫任何信仰的人生裡---當然，他們只會發現什麼都不信是最侷限的信念。在這種例子裡，那個了悟就是當頭棒喝。

32什麼都不相信，其實是最侷限的信念。

那些過分依賴宗教信仰、用它們作為枴杖丟開，而以認為生命無意義的方式過活，隨之在死後了悟到，存在的充滿意義其實並不依賴任何宗教體系。它一直在那兒，只是他們沒有見到罷了。

33一切的發生都有意義。

34存在的充滿意義。

這當中的變化是無窮的。整體而言，在轉世實相的龐大計畫裡，對生命意義的(p458)信念終究是定則，而其他旅程真的只是偏離的變奏。不過，就這種人生插曲而言，這當然會涉及他們在死後了悟的「一刻」---沮喪、驚駭或不論什麼。

35沒有一件事是沒有意義的。

如果你提醒我，我會不時再談談那個題目。

(熱忱的：)此節結束。

(「謝謝你，賽斯。」)

並祝你倆晚安。

(「也祝你晚安。」

(十點二十分，我告訴珍這節棒極了。她的傳述常常是相當快速且熱切的---甚至是慷慨激昂的。珍笑了：「我希望他傳輸過來，而我不用問，他就會說一些有關我的事，但是他沒有。」珍沒有對我提及這個願望。「今晚我在洗碗時接收到一些關於基因夢的事---只是幾句話。」她說。「無論如何，上完這節以後我感覺好多了。」

(「但是今天晚上這節結束後我有一種感覺，這一節非常充實---我真的觸及某件事的核心。」珍補充道。「我很喜歡。上一節沒有給我那樣的感覺，但是當我閱讀時，也不錯…」)