古証元的部落格

2019/08/05 靈魂永生 在新店分會 主講：許添盛醫師 筆記整理:古証元

上課重點：

01小故事大啟事『小女孩的雨衣』：

有個村莊發生了旱災，眼看著再不下雨，這一年辛苦耕種的農作物就要死光了，全村的村民都很緊張。神父看到大家這麼煩惱，就提議一起辦個祈雨大會，大家來向上帝禱告，希望上帝聽到眾人的祈求，能降下雨來解除乾旱，也解救村裡的農作物和一年的生計。

神父把全村的村民聚集在一起，禱告前想凝眾眾人對上帝的信心。正當神父要跟大家開口解譯什麼是信心的時候，突然看到一個小女孩站在人群裡，她已經穿上雨衣、打起雨傘了，神父就問她：「妳為什麼穿上了雨衣呢？」小女孩回答：神父，我怕等一下祈完雨之後馬上下大雨，我會來不及回家換衣服，那不就會被大雨淋濕了嗎？」神父立刻告訴大家：「你們看這個小女孩，這就是所謂的信心啊!」

天主教信仰中有所謂的「信望愛」，「信」就是信心或信念。賽斯思想一直在強調的也就是「信念創造實相」，很多人問我：「許醫師，我希望有錢啊，但為什麼還是沒有錢呢？我希望健康啊，但為什麼還會生病呢？」也有很多人問我：「我有信心，可是為什麼沒有創造出我想要的實相呢？」

據我觀察，大多數人所謂的相信，都是他以為的相信，也就是頭腦的相信；他以為他知道，其實他並不真的知道。因為真正的知道是知行合一，也就是思想和言行的一致，真正的相信會帶來一連串的行動和改變。所以賽斯說，行動就是最有力量的冥想。

比如有些太太說，「我相信我老公啊，我相信我們的婚姻很好，他是不會有外遇的。」可是她卻每天檢查他的皮夾或通聯記錄，嘴上說相信，行為卻說明了她的內心其實並不相信。

如果只是坐而言沒有起而行，那都只是停留在頭腦層面的知道和相信；這種程度的相信，是不只以創造實相的。

02常常我們知道很多，但顧忌更多。

03高血壓的人，要開始去做冥想，與內在的能量的壓抑、不快樂的心情，讓他流動。

04若你有糖尿病的人請給你的身體下暗示，可以在三到六個月完全療癒。

(p329)第567 節  1971 年2 月17 日星期三晚9：14

晚安。

（「賽斯晚安。」）

我們繼續口授。

物質的性質還沒被瞭解。你們在某一「階段」感知到它。現在盡量簡單地用你們的說法說，在你們所見的物質之外還有其他形式的物質，這些形式是相當真實而生動的。對於那些對那個特定的活動層面有反應的人來說，它們是相當「具體」的。

(p330)因此，就可能性來說，你選擇某些行為，無意識地把它轉變成具體的事件或物體，然後再去感知它。但那些沒被選擇的事件也由你發出而投射成這些其他的形式。現在此地涉及了原子和分子的行為，因為再次的，這些原子、分子只在某一定的「階段」才在你們的物質宇宙內出現。它們的活動只在某特定的震動頻率的範圍下才能被你們所感知。舉例來說，當你們的科學家檢驗它們時，他們並沒檢驗，好比說，一個原子的本質，他們只在探索一個原子在你們的系統裡活動或出現在的特徵。它更大的實相完全逃過了他們的注意。

05科學家只能看到原子分子的某些階段，但若震動頻率不同則看不見。

06若把一秒慢到一百萬分之一秒，你就可以看得到不同的世界。

（九點二十四分。）你們知道光有光譜。因此物質也有「譜」。與某些其他的比較，你們的物質實相系統不是很密實的。你給物體的長、寬、高的次元，其實才只開始暗示到一點可能有的各種不同的次元。

07你往生之後的親友，他們有桌子、椅子，怎麼來的，來自於不同震動頻率，因此你看不見。

有些系統比你們的重得多或輕得多，雖然這不一定涉及你所熟悉的所謂「重量」。那麼，可能的行動就進入了和你自己的系統同樣確切、同樣堅實的物質——系統裡。你慣於單線式的思考，因此你把你所知的事件想作是完整的東西或行動，沒想到你所感知的只是它們整個多次元存在的一小部分而已。

08你這輩子所感知的某件事，只是全部的一小部分。

09你只是全部的你的一小部分，若你想了解全部，你要看到全部的可能性。你要擴大你的身分感，你不能把自己當成唯一。

10物質實相只是之一，而不是唯一。

（九點三十分。）廣義地說，是不可能將一個實質事件與所有那些可能事件分開的，因為這(P331)些全是一個行動的各種面目。同理，基本上不可能把你所知的「你」和你不知的可能的你分開。不過，在各個可能事件之間，總是有內在的通道；既然它們全是一個行動在其成形中的表現，那麼在這些事件之間的次元就是個幻象。

11你所知道的自己，只是可能性的之一，你這世往生了，你只是回到本體。

12我們現在活著是離開本體，而你父母親往生了，是回到本體。

13我們是來地球出差、旅遊、學習、考察兼玩耍。

14你活著的時候很怕死，但你死了會覺得為什麼不早點死。

光是實質的腦本身無法清楚察覺到這些關聯，而其內在的對等物—心—有時則能感知到任一事件的深遠得多的次元，經由突發的頓悟，或無法適當用語言形容的領悟。

15全世界的樹、花都是從泥土長出來的，當你越了解可能性的本質，你越可以神通變化，慢性病可以療癒。

16頓悟要見修。

17時間空間都是幻相。

18你越是覺得時間是幻相，同樣年齡的人、同樣的DNA、相同的營養長大，一個會是老化衰化，另外一個身體會健康或是讓人覺得非常的年輕。

19凍齡不是去打美容針，而是讓你了解到時間的本質是幻相，而心靈是不受到限制。

（在九點三十五分停頓。）如我常說的，你所認為的時間是不存在的，可是在你們來說，如果原子的基本性質一旦為你所知，你就能瞭解時間的真正本質，在一方面來說，一個原子可以比作一個原子可以比作一百萬分之一秒。

20物質有二個特性是不存在的：①耐久性與持續性、②形狀，這二個不是物質的特性與特質。

21每個人會自己形成自己的物質實相。

看起來，一個原子好像穩定地「存在」了一段時間。其實不然，可以說，它是逐漸出現又逐漸消失，如此反覆不已。它以一種極可預期的模式和節奏在波動。在你們的系統裡，只有在這起伏的某些剎那，你們才能看到它，因此對科學家來說，原子似乎是穩定地存在著。他們不覺知原子有時候「不在」這兒。

22大家都被感知騙了、被自我騙了，自我是一個可愛的大騙子，時間、空間都不存在，它只是讓你以為它存在。

（九點四十一分）在它們沒投射到物質世界的那些時刻，波動之「不在」的一剎那，原子「出現」在另一個實相系統裡。在那個系統裡，原子在波動之「在」的一剎那被感知到，於是，在那系統裡原子也（似乎）看來很穩定。有許多這種波動的剎那，但自然你們的系統對它無所知，也不知存在於它們之內的最終的行動、眾多的物質宇宙和系統。

23有無限多個次元宇宙。

24心靈能量越強大的人，房子不容易漏水、馬桶不容易堵塞、車子不容易壞、手機、電器比較不容易壞。若你環境的東西容易損壞，代表你那陣子心情很亂，跟你的能量有關係。

(p332)現在，同類的行為也在一個深沉的、基本的、秘密的、未被探索的心理層面發生。以肉體為依歸的意識只對原子活動的一個相位反應，而對那個特定的存在「醒來」並反應了起來，但在其間還有別的波動，在這些波動中意識貫注在全然不同的各個實相系統上，這些個的每一個都「醒來」並反應，而卻不覺察有什麼東西「不在」，並且只記得他們對之反應的那一特定的波動。

25以肉體為依歸的是自我意識。

26你的潛意識、你的內我本來就有能力可以跟所有的世界溝通，只是這個能力還沒有到意識層面。

現在你可以休息。

（九點四十七到十點六分）

繼續口授。所有這些個波動其實是同時發生的。在你們看來似乎在「波動」之間應該存在著空隙，而我剛才的描述已經算是最好的一個了；但可能的系統全都同時存在，基本上，照這樣說，原子是「同時」在所有這些其他的系統裡。

27原子是同時存在不同的系統，我們以為有先後是我們的感知能力，所以感知造成先後順序，但過去、現在、未來是同時存在，只有感知力的順序。

28改變感知者就能改變被感知的現象。

現在我們所說的是絕快的脈動或波動，如此平順而「短暫」，以致於你不會注意到它在波動，但由你們人間那端來看，也還有「較慢的」、「更廣的」、「較長的」一些波動。

（十點十四分。）這些波動影響到全然不同的存在系統，而非任何一個與你們自己的系統密切相連的系統。這些種類的意識的經歷對你而言極為陌生。舉例來說，一次這種波動可以用上你們的幾千年。這幾千年會被經歷為，好比說，你們時間的一秒，而其中發生的事件則只被感知為一個「當下片刻」。

29這裡賽斯在講神的意識跟存有的意識，可能對神的意識，它一次波動，它的一貶眼是地球經過幾千年。

30我們來地球投胎一百年，對存有來講你去多久？一下子。

(p333)那麼，這類「存有」的意識也包括了很多的可能自己與可能系統的意識，而這些可能的自己與可能的系統都十分生動、清楚的被體驗為「多重的現在」。這些「多重現在」能在無限個點的任一點被改變；所謂「無限」並非以一條無限的線那樣存在著，而是指由意識的每一動念生出來的無量的可能性及「可能的組合」。

（十點二十五分）這些有「多重現在」的「存有」，對你們的特定系統也許會感知，也許不會感知。他們的「多重現在」也許包括了「人間」，也許沒有包括。也許你是他們的「多重現在」的一部分而未曾知覺。以遠為狹義的說法，你的可能的實相即「多重現在」。（停頓很久）一個眼睛中有個眼睛，這眼睛中又有個眼睛，如此無限量重複的景象也許無可比擬。此章結束。

31多重次元的存在就是神的意識。

（在十點二十九分停頓。珍講得很順溜輕鬆，似乎毫不費力。我告訴她資料棒極了。我發覺象「一方面來說，一個原子可以比作一個微秒」這種聲明特別的發人深省。

（在一個很短的休息之後，珍給了我們自己幾頁的資料。這節約在十一點二十五分結束。）