古証元的部落格

2018/03/03 新北分會 許添盛醫師 筆記整理：古証元

主題：認知情緒的正當性--談情緒認知

影片：

上集https://youtu.be/PGZerF46BKY 【1:15:35】

下集https://youtu.be/prPMYy-gtx4    【29:23】

上課重點：

01為什麼我創造不了我要的實相呢？因為大家沒有學通，今天不是你要去創造實相，而是『信念』去創造實相，你要做的事是建立信念的功夫，你要做的事是走進你的內心。

02大家知道要挖松露，通常要養豬去聞，帶著豬去森林找松露，許醫師不是要你變成豬，創造實相去找松露，而是要你去養會找松露的豬，當豬養好了，你只要牽著豬去森林就可以去找松露。

03很多時候我們都在做一個『事倍功半』的事，活得很辛苦又事倍功半。

04外在實相來自內在實相，外在的偽裝實相來自內在的電磁實相，我們一直跳過大老闆跟二老闆說話，說到後來二老闆不一直能做主。

05什麼影響我們的命運，你有找到什麼是的直接原因？什麼是直接的因果關係，當你沒有找到直接的因果關係，就像迷宮裡的大白鼠，你怎麼繞怎麼繞就是繞不出來，當你找到直接的因果關係，你就會有施力點，你就不會有無力感。

06『信念』、『內在自我形象』、『內心的框架』、『內在負面思維模式』、『從小到大的精神習慣』這些影響到你創造實相的原因。

07凡所有外在的都是你內在的向外顯現。

08你如果對你的信念下功夫。

09信念創造實相就像神奇之道差不多的意思，結果先確認、方法自然來、輕鬆不費力、信任感恩加行動、但要有耐心，你對內在對自己的看法是什麼？功夫是在裡面完成的。

10『信念』、『情緒』、『想象力』、『行動力』，你的實相自然而然顯現出來，我們常常跳過這個步驟，結果我們累的半死，沒有創造出實相來。

11回來見本心，萬法唯心。

12科學是內我智慧的外在具體化。

13賽斯心法是終極的解脫之道。

14自我意識很自大，但不怎麼管用，它並沒有覺察到自己的層次，從自我意識到意識心(意識心的幾層)，再到潛意識，再到集體潛意識，最後到內我意識，而我們對這個系統了解多少。

15自我意識哪裡都去不了。

16很多人有情緒困擾，例如憂鬱有分很多種：①一般的憂鬱②重度憂鬱③躁鬱的憂鬱。

17憂鬱的特徵：你會不想出門，失去動機，沒有活力，不想講話，有悲觀負面的想法，甚至有自殺的念頭，所有感興趣的都變不感興趣。

18焦慮的特徵：咬手指甲、撥手的皮撥到手流血、容易緊張、容易焦慮。

19恐慌的特徵：極度的焦慮產生恐慌，吸不到氣。

20躁症的特徵：情緒高昂，睡眠減少，睡欲降低，活動力強，過度樂觀，誇大妄想，想賺錢，想做生意，話講的不停。

21煩惱也是一種情緒，我不想煩惱但就一直煩惱，我不想發脾氣，但常常按到我的點就爆怒。

22一把無名火，火燒功德林，做了十年的功德，發一次火全燒光了。

23你喜不喜歡開開心心過日子嗎？你這輩子想充滿樂觀、正面、喜悅，每天活得快快樂樂。

24不快樂是不道德的，修行再好是個屁。

25賽斯心法非常強調：快樂與喜悅。

26過去的宗教是打壓快樂。

27快樂不只是來自於物質，快樂包含了更深的內在感受。

28憂鬱會伴隨生理與心理的現象。

29我們這輩子，有多少煩惱，煩惱是一種情緒，我們有多少的擔心。

30與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭

31我們泡在煩惱、擔心太久不知道快樂、喜悅是什麼。

32陽光型憂鬱症：內心越憂鬱的人，表現出來越開朗。

33什麼叫開悟，每天都可以死，但每天都沒死，每天店都可以收，但每天都沒收。

34【那年花開月正圓】沈四海後來破產了，一毛都沒有，他說了一句話：「原來這就是破產，原來我沈四海這麼害怕沒錢，現在我終於完全沒錢了，原來就只是這樣，沒有我想像中的這麼可怕。」

35你知道怎麼樣最輕鬆最放下了嗎？一無所有的時候，那就是你最輕鬆的時候。

36原來一無所有就只是這樣子。

37當你一無所有的時候，你就不會再焦慮了。

38當你還在汲汲營營恐懼、煩惱、擔心，你有想過你的恐懼、煩惱、擔心都發生了呢。

39終結你的擔心其中一個方法是學賽斯心法(學會開悟解脫)，另一個方法你直接得癌症，你就不用焦慮他會發生，因為他已經發生了，你現在只是要努力如何治好，你開始有奮鬥的目標。

40你這輩子所有的焦慮、最害怕會發生(父母離婚、生意失敗、怕孩子出出禍、賺不到錢)你怎麼去面對，你是不斷的逃，讓怪獸追上，還是攤在那裡，等怪獸追上會怎麼樣。

41很多關於物質實相的焦慮，有一種方法，當你真的一無所有的時候，就是你頭腦(自我)停止運轉的那一天，因為你不要再想方設法了。

42當你想像你一無所有了，你這輩子想像你的恐懼、煩惱、擔心都發生了，在你眼前。

43你這一輩子一定會參加一場特別的告別式，那個照片就是你，你就是最特別的來賓，你回顧這一世，來看你過去的煩惱、擔心的東西，你的身心有什麼樣的變化。

===下半場===

44什麼叫情緒，情緒的本質是什麼？？

45情緒都是不好的嗎？情緒跟天氣有沒有關聯呢?

46如果我們飽受情緒的困擾，情緒是單獨存在的嗎？

47情緒是跟『思想』相連的，二個是秤不離鉈、鉈不離秤，情緒是你感受到的一個效應，不管是春夏秋冬，或是個人的喜怒哀樂，身為一個有情緒的人是對的，情緒的本質是好的。

48最大修行困境是，你希望自己是一個不生氣的人，那叫做神經病，活人就是要生氣，不爽就是要生氣，侵犯你的時候就是要生氣。

49不是生氣的問題，而是生氣背後無奈的問題，是不知道你為什麼生氣，跟生氣背後帶來的力量是什麼。

50越修行脾氣越不好，這是對的，內心會越來越寧靜的，越來越跟自己的情緒和平共處，越來越享受自己的情緒。

51你的情緒如同海浪，浪大你要會衝浪，你要會乘風破浪。

52從來都不是情緒的問題，是你會不會衝浪的問題，情緒從都是對的，憂鬱是對的，憤怒是對的，沮喪是對的，焦慮是對的，只是你不會掌控。

53你要擅用情緒的力量，不要壓制情緒。

54越沒有脾氣的人，以為自己修行越好，然後全身都是病痛，這是錯的，傻瓜一個。

55『情緒不會單獨產生』。

56你能體驗多大的情緒？你能衝一個多大的浪，我們對於情緒的認知是錯的。

57情緒向內是『感覺基調』，感覺基調向內是『靈魂神性與佛性』，向內是內在感官，向外是情緒。

58你的情緒沒有錯，各式各樣的情緒都很好，你怎麼去品嚐、體驗、善用、轉化，讓它流動。

59臭水溝沒有錯，你如何清理、你如何流動，一但流動就臭不到哪裡去。

60情緒不會是單獨存在，它跟你的思想、信念、與你跟外在世界互動有關。

61你的甚怒(極度憤怒)的情況，不建議你跟人對話，也不建議你去罵人，把自己想像成壓力鍋(噗~噗~噗)，過三分鐘再去跟人說話。

62有些人在極度憤怒的時候千萬別開口，去大個便吧!；有些人在極度憤怒的時候記得要開口，因為不生氣就開不了口了，每個人的方式不一樣。

63每一個人的情緒的模式不同。

64激起多大的憤怒就會產生多大的行動。

65每個人對情緒感受不一樣，情緒是生命力。

66如果你不能盡情的憤怒，不是盡情的罵人。

67什麼決定情緒，跟『認知』有關，你不可能不處理你的認知、人生觀，而單獨去處理情緒。

68每天去欺負別人的人不會有壞脾氣，而常常無能為力的人才會有壞脾氣。

69一個常常創造實相的人會很咀喪嗎？當然不會，一定是對人生有很多無奈的人才會咀喪。

70你怎麼詮釋你與外在世界的互動關係，你怎麼詮釋這個實相，你怎麼詮釋自己，你怎麼詮釋跟世界的關係，這是叫「詮釋權」，與眾人的集會叫「話事權」。

71話事人是香港人黑社會的老大。

72你不可能單獨處理情緒，而要開始面對自己的內心，你真正對自己的核心看法是什麼，你真正的思想觀念是什麼。

73人生是個辛苦的過程，唯有死亡才能解除身上的重擔，你沒有辦法直接決定實相，只有信念決定實相，你沒有辦法掌控情緒，你在暴怒的時候你是忍不住的。

74憂鬱的人無法停止亂想。

75當你情緒來的時候你絕對是無能為力的，因為情緒跟某部分的思想、信念是相連的。

76你要從信念下手，才能主導情緒，你從情緒下手，改變不了思想，你從情緒下手可以找得到信念。像是船綁在錨上面，人在船上拉著繩子就能找到錨，那個繩子是情緒，錨是信念。

77情緒總是繞著信念轉。

78『如果你沒從思想、信念下功夫，你當然會有情緒障礙，你再怎麼樣情緒都好不了，吃藥一點屁用都沒有』。

79信念帶來相映的情緒感受。

80惹你生氣的一定有你的點，而帶給你情緒的就是你的修行。

81沒有激起你的情緒就不是那個點，那個點會讓你暴跳如雷，那個點就是你內在按鈕。

82思想與情緒是實相的基礎，這是賽斯心法修行的紮根。

83結論：

 ①每場告別式都有特殊的來賓，就是你本人，想像這個畫面，對你有什麼啟發，生命有什麼不一樣。

 ②情緒不會單獨存在，它跟哪些認知有關。

 ③情緒的本質，不是好的也不是壞的，它是一個能量，不是浪大的問題，而是你會不會衝浪的問題，把情緒變成一種力量。

 ④情緒跟你的認知、想法的關聯是什麼，透過思維、自我面對跟思想的轉化，你最後會找到你真正相應的你要的正面的、主觀的、快樂的情緒。