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賽斯書：《未知的實相(卷二)》

【九大意識家族】

一、格拉瑪大（Gra-ma’-da）建立社會體系 【連結】

二、蘇馬菲（Su-ma’-fi) 透過教學傳遞原創性【連結】

三、度莫（Tu’-mold) 醫治，不論其個人的行業為何【連結】

四、佛德（Vold）改革現狀【連結】

五、米爾伍梅特（Mil’-u-met） 神祕的滋育人類之心靈【連結】

六、祖里（Zu’-li）作為身體的、運動的模範【連結】

七、柏萊汀（Bor-le’-dim )透過親職給人類提供一個地球存貨【連結】

八、依爾達（Il’-da）傳播及交換觀念【連結】

九、蘇馬利（Su-mar’-i）給人類提供文化的、心靈的與藝術的傳承【連結】

【點連結可以看到九大意識家族的圖片的由來喔~】

以下為賽斯介紹九大意識家族的內容的整理

圖片：來自吉賽兒

文字：賽斯書『未知的實相卷二』

資料整理：古証元

一、格拉瑪大    未知的實相(卷二)P667-668

       我提到的第一個家族格拉瑪大善於組識，有時候其成員在一個革命性的社會變遷之後立即到來。不過，他們的組織傾向可以在人生的任何領域表現出來。例如:他們是藝術學院的背後支柱-雖然本身可能並非藝術家。他們也許設立學院-雖然自身可以是也可以不是學者。

       龐大企業之創辦者常常屬於這家族，就如某些政治家及政客也是一樣。他們是『主動、有活力並具創造力的侵略者』，知道如何把別人的想法綜合整理起來。他們常常把彼此衝突的思想體系統合成多少統一的結構。那麼，他們常常是社會體系的創建者。例如:在大多數情形裡，你們的醫院、學校及宗教，作為組織，是由這個團體創始並且經常由他們在維持。

       這些人(格拉瑪大)有卓越的能力把那些若非如此，就會被棄置路邊的單一觀念綜合在一起。他們是能量的組織者，將之導向有效的社會結構。他們常常建立相當穩定且合理的政府、學校及社會-雖然那些結構背後的概念並不是他們創建的。

『格拉瑪大』整理：

01善於創造組識，整合者

02具有主動、活力並具創造力的侵略者

03把不同的概念整合

04主要行業企業家、政治家、政客、整合者

二、蘇馬菲    未知的實相(卷二)P668-669

       下一個團體(蘇馬菲)主要是與教學打交道。再次，一般而言，他們與其他人的關係是很好的。他們也許在任何一個領域裡頗有天賦，但主要興趣是把他們或別人的知識傳下去，雖然他們也許極端聰明，但通常是傳統主義者。以一種方式，他們和蘇馬利及和剛才提到的格拉瑪大有相等的關係，因為他們站在組織系統及創造藝術家之間，不過，他們透過社會結構傳遞『原創性』，而沒去改變它。

       我說他們(蘇馬菲)並沒改變那原創性。當然，對一個事件的任何詮釋都改變了那事件，但一般而言，他們教授那些學科，但沒有創造性改變其內容。例如:作為歷史學者，他們傳下戰事的日期，而那些日期被認為幾乎是鐵定的事實，所以，在學習的範疇中，他們覺得沒有理由去質疑這種資訊的可靠性。

       在中世紀時，他們忠實地抄寫稿子，以一種說法，他們是監護人。再次強調，有無窮的變奏。許多音樂或繪畫教師屬於這種家族，他們以一種對卓越的喜愛及對技巧的強調來教學-那技巧常常是(卻不永遠是)蘇馬利藝術家可以藉以發揮創造力的工具。

『蘇馬菲』整理：

01極端聰明，主要把自己或別人的原創性知識傳給別人

02忠實的抄寫，並傳遞給後代，但不會改變原創性

03不太具有原創性的人

04主要行業當老師

三、度莫     未知的實相(卷二)P669

        下一個團體(度莫)主要熱衷於醫治，這並不意味著這些人沒有創造力或不是組織者及教師，但他們意識的主要傾向會被導向於『醫治』。你可能發現他們做醫生及護士-雖然不常作醫院的行政人員。不過，他們也許是通靈者、社工人員、心理學家、藝術家或躋身宗教界。他們也許在花店裡做事，也可能在生產線工作，但即便如此，他們就企圖或氣質而言，會是個醫治者。

           我提到種種不同的事業或職業，以給一些清楚的例子，但一個修車廠的人可能屬於度莫或任何其他團體。在這種情形裡，那修車工人對顧客會有一種醫治的效果，而他所修理的可不只是汽車而已。

請等我們一會兒……可是，那醫治者也可能出現為政客，以精神性的方式醫治國家的傷口。任何一種藝術家，若他主要的工作是要幫助人時，也屬於這個範疇。你會發現一些國家元首，並且---尤其是在過去---一些貴族家庭的成員也屬於這個集團。

『度莫』整理：

01熱愛醫治別人，借由修理物品間接療癒別人，給予安慰的話，會散發出很溫暖的負離子能量與能量，加速別人的療癒

02通靈者、社工人員、心理學家、藝術家或躋身宗教界、花店、生產線工作、政客

03具有特殊的癒癒能力，自動會去關心別人並療癒別人

四、佛德   未知的實相(卷二)P670

請等我們一會兒……那些在下一個集團(佛德)的人主要是改革者。他們有極佳的預知能力，那當然是指他們至少無意識地瞭解『可能性』的運作。他們可能在任何領域裡工作。以你們的說話，他們彷彿(較大聲)能感知未來的動態或一個概念、觀念或結構的方向，然後，會全心把那個可能性帶入物質實相。

以傳統的說法，他們也許顯得是了不起的搞活動者，以及革命分子，或者可能看起來像是不實際的夢想者。他們會為一個改變及變更的概念所迷，而至少感到被迫去使那概念實現。一般而言，他們提供了非常有創造力的服務，因為社會與政府組織常常會變得停滯不前，而不再滿足所涉及的一大群人之目的。當然，這個家族成員也可能創始宗教革命。不過，一般而言，他們心裡只懷著一個目的：去改變他們主要興趣所在的任何領域現狀。

已經很容易看出這些形形色色的家族之目的是如何能彼此吻合、彼此互補，也彼此衝突。然而，整體而言，他們幾乎運作為一個有創造力的制衡體系。

『佛德』整理：

01具有極佳的預知能力，在當下可以看到未來的趨勢

02與夢宇宙有很強的聯結，特殊的心靈能力

03愛搞活動，革命家

例如：國父

五、米爾伍梅特 未知的實相(卷二)P671

好，口述：下一個家族(米爾伍梅特)是由神秘主義組成的。

他們的精力幾乎都是以一種向內的方式為導向，而不在乎內在經驗是否被轉譯成一般的說法。舉例來說，這些人可能完全不為人所知，而且通常也是如此，因為一般而言，他們無意對別人，甚至是對自己---解譯其內在活動。他們是真正的天真無邪，並且有靈性，也許就一般認知標準而言，在知性上是未開發的，但這只因為他們並不把其聰明導向物質焦點。

一般而言，屬於這個(米爾伍梅特)家族的人不會居於任何權威地位，因為他們不會在特定的實質資訊上貫注得夠久。可是，在你們的國家裡(美國)，可能最不會期待他們出現的地方找到他們：在需要簡單重複活動的一些生產線上---可是，卻在不需要速度的工廠裡。他們通常選擇生活步調緩慢、比較不工業化的國家。他們有簡單、直接且孩子氣的言行，而可能顯得愚笨。他們根本就不在意一般的習俗。

然而，夠奇怪的是，他們可能是卓越的父母---尤其在比你們國家較不複雜的社會裡。以你們的說法，不論他們出現在何處，都是原始人，然而，他們深深涉足於自然之中，就彼此而言，比其他大多數人更是與心靈極度調和一致的。

『米爾伍梅特』整理：

01是神秘主義者所組成

02他們的心靈是很神秘的，大部分都活在自己世界，很單純、天真無邪的原始人，比大多數的人是與心靈極度調和一致的人

03 屬於這個家族的人不會居於任何的權威地位，生活步調緩慢。

04重複的生產線，較不工業化，『很慢活』

05不喜歡動作很快，吃飯細嚼慢嚥

06可能是卓越的父母親

07 他們無意對別人解釋他們的內在活動。

08 他們通常選擇具有較緩慢的生活步調之較下工業化的國家。

09 這些人可能完全不為人所知，他們簡單、直接且孩子氣的言行，而可能顯得愚笨，他們根本就不在意一般的習俗。
 

六、祖里  未知的實相(卷二)P672

下一個群體(祖里)主要是涉及身體活動的實現。這些人是運動家，不論什麼領域，他們都專心於使身體能力臻於完美，那在其他人通常是淺嘗節止的。

到某個程度，他們被當作身體上的模範。生物活力是透過身體本身的美、速度、高貴及演出來表現的。到某個程度，這些人是完美主義者。而在他們的活動裡，永遠有『超級』成就的暗示，就好像即使就身體而言，這族類也試圖超越自己。這家族的成員實際上被用來指出肉身未被實現的才能---舉例來說，就如偉大的蘇馬利藝術家，就人類整體而言，可能給與生俱有卻未被利用的藝術才能提供了線索。那麼，這團體的成員經營表演，他們是身體上的實踐者，也是表達身體之美的愛好者。

這個家族的成員常可以當畫家或作家的模特兒。但一般而言，他們本身透過身體『藝術』及表演傳遞能量。只以你們的說法，並且歷史性的說，他們常常出現在文明的開端，在那環境裡，直接的身體具體操縱是極為重要的。那時，正常的身體反應根本就比現在要快(熱切的)，縱使那時正常的身體放鬆是更深且更完全的。

『祖里』整理：

01運動家，像奧林p客就像他們的大聚會似的

02太陽劇團、雲門舞集都是這類人。

03 這些人是運動家，在不論什麼領域他們都專心於使身體的能力臻于完美，那在其他人通常是止於淺嘗的。主要是涉及身體活動的實現。
04 他們是身體上的模範，透過身體本身的美、速度、高貴及演出來表現的。

05 透過身體藝術及表演傳遞能量，經營表演，模特兒，作為畫家或作家的模特兒。
06 他們常常出現在文明的開端，透過身體“藝術”及表演傳遞他們的能量 。

七、柏萊汀  未知的實相(卷二)P677-678

下一個家族(柏萊汀)主要是與親職打交通，這些是自然的地球父母(earth parents)。那是說，他們有能力製造從某個觀點來看擁有某些卓越特質的孩子。這些孩子有聰明的頭腦、健康的身體及強烈的清晰情感。

舉例來說，雖然許多人是在特定領域裡工作，發生和性、情感或身體，但這些父母及其孩子產生維持著良好平衡的下一代，沒有心或身的一面是犧牲了另外一面而發展的。

這些人格在身心兩方面都擁有一種很深的彈性，而被用作很大的地球資產。不用說，一個意識家族的成員常常會與另一個家族的人結婚，當然，同樣的事情也在這兒發生。當這發生時，就嵌入了新的穩定性，因為這個特定家族被當作一個人類的庫存，提供了體力與腦力。具體上而言，這些人常常有很多孩子，而通常其下一代，在他們選擇的不論哪個人生領域都會做得很好。(停頓。)生物上來說，他們擁有某些會使基因裡的『負面』密碼無效的特性，通常是非常健康的人，而與這個群體的人結婚能自動結束所謂遺傳了幾代的弱點。

那麼，這些人相信性、身體及家庭單位之自然的美好---不論他們所屬的物質社會如何瞭解這些屬性。不過，一般而言，他們擁有一種迷人的自發性，而有他們創造能力全都用在家庭團體以及孩子的製造上。然而，這些並非古板的父母、盲目的順從習俗，而是那些視家庭生活為一種細緻且活生生藝術創造的人，而視孩子們為血肉做成的傑作。他們絕不會以過度的保護照顧來吞噬後代，而會快樂地把孩子派到世界裡，知道那些傑作隨之也必須完成自己，而他們曾協助做那個工作。

柏萊汀是一種本錢，到目前為止，永遠保證你們族類的存續---即使經過大風大浪。而他們多少平衡分布在地球上，在所有的國家裡。他們最像蘇馬利，與之有同樣對藝術的愛好及一般心態。他們通常會尋找相當穩定的社會狀況，在其中生養孩子，就如蘇馬利會找同樣情況來製作他們的藝術一樣。不過，他們為孩子們要求某個程度的自由，而雖然他們並非政治活動分子，像蘇馬利一樣，但是其概念常常在巨大社會變遷來臨之躍入主要地位，而有助於起始那些變遷。一個大的不同在於，蘇馬利主要是與創造及藝術打交道，常常把家庭生活放在次要地位(如珍和我曾做的)，然而，這個家族則把下一代想成是活的藝術品，其他每件事都從屬於那『理想』之下。

蘇馬利常常為人類提供文化、靈性或藝術的傳承。柏萊汀家醫則提供平衡良好的地球庫存---就『個人』而言的一個傳承。這些人和善、幽默及愛嬉戲，且充滿了一種活潑的慈悲，但他們太聰明了，而不會有繁衍於其他個人弱點上的那種『變態』慈悲。

一個畫家期待他的畫作畫的很好---或如果你讓我開個小玩笑：至少他應該如此期待。這些人期待他們的孩子是平衡良好、健康、熱愛靈性，而那些孩子就會如此。幾乎在任何行業裡，你都會發現柏萊汀家族的良好分子，但他們主要的關懷會是在具體的家庭單位上。

這些父母並不會因為孩子的緣故而犧牲自己，他們太瞭解被放在這種下一代身上的壓力。反之，這些父母保留自己清楚的身分感，以及個人的特質，來給孩子們做個愛心的獨立成人之清楚榜樣。

『柏萊汀』整理

01最擅長：親職打交通，易洞析孩子的特質

02身心是平衡發展

03這家族專門製造良好的下一代，生孕能力特別好，擁有很多孩子

04 他們通常是非常健康的人，與這個家族的人結婚能自動結束遺傳的弱點。

05具迷人的自發性

06投入了很多心力在家中，專心帶孩子，家庭活動放在第一位

07和善、幽默及愛嬉戲，並有活潑慈悲，具有同情心

08 他們是最適合作為父母親，天生對人有很高的同理心，喜歡鼓勵孩子，天生對孩子有有健康的 ，故事媽媽、導護媽媽、對孩子具天生的善良

09好的父母親，絕對不會為了孩子犧牲

10 照顧，對養育健康快樂的下一代有非常多的興趣。

11 他們創造性的能力都用在家庭團體以及孩子上。

12 這些父母非古板，盲目的順從習俗，是視家庭生活為一種藝術的人，視孩子們為血肉做成的傑作。
13 幾乎在任何行業裡你都會發現柏萊汀家族的良好分子，平均的分佈在地球上，並且在所有的國家裡。

八、依爾達  未知的實相(卷二)P679

下一個家族(依爾達)是由『交流者』組成的，主要是在從事概念、產品、社會與政治觀念交換與交流的偉大遊戲。他們是旅行家，把他們的想法由一個國家帶到另一個，混合文化、宗教、心態及政治結構。他們是探險家、商人、士兵、傳教士及水手。他們常常是改革運動的成員。

世代以來，他們都曾作為概念的散播者及同化者。他們(依爾達)在各處出現。歷史上來說，他們也是海盜及奴隸。他們常常主要涉足於社會的變革裡。在你們的時代，他們可能是外交家，就如過去也是。他們的特點常常是那些愛冒險之人的特點。他們極少在一個地方常住，但如果他們的行業是處理來自其他地方的產品，就可能另當別論。就個人而言，他們可能彼此看來在天性上非常不同，但一般而言，你不會在大學裡發生他們身為老師，不過，可能發現他們是在田野工作的考古學家。

很多推銷員屬於這一類。以你們的說法，他們可能是四海為家的人，而且常常很有錢，所以經常旅行是可能的，然而另一方面，在某種架構裡，一個小國的微賤商人，他旅行過附近的省分，也可能屬於這個家族。這些是一群活潑、多話、有想像力且通常可親的人。他們對事情的外貌、社會的習俗、市場、目前流行的宗教或政治理念有興趣，他們將之由一處散播到另外一處。在事實及比喻兩方面而言，他們都是種子的攜帶著。

他們可以是『騙子』，販賣假設有奇蹟似價值的產品，而以他們都市人氣焰令小地方居民目眩。然而，即使在那時，他們會隨身帶著其他概念的氛圍。常常將其他地方人們已經熟悉的觀念嵌入封閉的地區。

那個意識家族的成員時常提供新選擇。他們可以是科學家，或置身於陌生土地之最傳統的傳教士。在你們目前的時代，他們有時是印度人、非洲人或阿拉伯人，旅行到你們(美國)的文明。他們增益了偉大的溝通之流。他們也許是感性而非知性的，如你們對些那名詞的瞭解(停頓)，但他們是浮躁的，通常奔波個不停。他們也可以是演藝人員。

在過去，有些依爾達曾經是了不起的交際花，而縱使他們不能真的去旅行，卻是在溝通的核心---那是說，身為宮廷生活的一部分，或者是與真正到處旅行的外交家來往。

那麼，許多主宰了歐洲沙龍的交際花屬於這個範疇。十字軍東征涉及了這個家族的偉大運動，在其間，商業貿易以及政治理念的交換遠比其宗教面重要多了。在過去(天主教)教會裡，這個家族某些成員成了新修會的創使人---舉例來說，對商業及財富慧眼獨具並且過世面的耶穌會會員及一些更世故的教宗(頑皮的)。這些人也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值。

現在，你們常常可以在政府部分裡找到他們，在那些涉及旅行或金融的領域。他們常常喜歡密謀。總而言之，他們混合風俗民情。

『依爾達』整理：

01交流者組合成

02 藉由商品的交換達到文化的傳播交流。他們都是種子的攜帶者(概念的散播及同化者)， 由“交換者”組成的，把他們的想法由一個國家帶到另一個，混合文化、宗教、心態及政治結構。

03愛冒險的人，且這一群人具活潑、多話、有想像力且通常可親的人。

04對商業及財富有獨到的眼光，這些人也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值

05 世代以來，他們在各處出現，他們也是海盜及奴隸。

06 他們的特點常常是那些愛冒險之人的特點。

07 他們可能是四海為家的人，而且常常很有錢，所以經常的旅行是可能的。

08 主要是在從事概念、產品、社會與政治觀念之交換與交流的偉大遊戲。

09 他們是旅行家、探險家、商人、傳教士及水手。許多推銷員、外交家可能是屬於這個範疇。
也常是改革運動的成員。如十字軍東征、絲路交流，都是這類靈魂的創造。
10 這些人也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值。

11 你們常常可以在政府部門裡找到他們，涉及旅行或金融的領域。

12 他們常常喜歡密謀。總而言之，他們混合風俗

九、蘇馬利(一)未知的實相(卷二)P667

口述:一般而言，蘇馬利有在情感上與別人共鳴及共感的才能。到某個程度，這種對人的感受性常常可能作創造性工作的一個推動力。他們許多人與大自然也有一種神秘的聯繫感。同時他們可能是相當程度的孤立主義者，想要在孤獨中工作。

那麼，形形色色彷佛彼此矛盾的特質可能會出現，一個蘇馬利可能有許多深深令他足的個人關係，而另一個也許覺得朋友是件分心事。一個蘇馬利也許喜歡在觀眾面前表演，同時，另一個也許根本不能忍受這個想法，既然每個人都是獨特的，那麼，形形色色的蘇馬利特質就會顯出相當不同的樣子。有些住在城市裡，沐浴在和其他情感性的接近裡，滿足於以幾個花盆作為自己之美的一個提醒，而另一個人也許有一座農場。不過，在大多數情形裡，意識的傾向主要是創造性的。

再次，我並不會細談其他家族，但會簡短討論一下，因為對等人物一般而言會屬於同樣的家族。

『 蘇馬利 』整理：

01 蘇馬利常常為人類提供一個文化的、靈性的或藝術性的傳承，文藝復興來自此家族的創造。
02 他們不喜歡作任何大商業組織的成員( 他們不是鬥士 )，不會倡導以暴力推翻政府或習俗。

03 天生的改革者，心靈是由他們組成的、具有在情感上與別人共鳴及共感的才能。

04 蘇馬利天生就是好玩發明家，而且比較不受拘束的， 不過，他們是沒耐性的。他們不喜歡在生產線上。

05 你們可以在藝術界及比較不傳統的科學界裡找到他們。

06 蘇馬利是一種心態，一種存在的傾向。

07 他們相信自然發生的改變之創造性。
07 他們很少是隨俗者，所以他們常常是文化的地下組織之一部分。

08 一個蘇馬利非常不喜歡作任何大商業組織的一個成員， 尤其是如果那工作涉及了習慣性或令人厭倦的例行工作的話。